Уроки паскаль abc для начинающих: Обучение программированию

Это отношение к страданию освещается с особой силой и актуальностью в работах Фридриха Ницше.Это может стать неожиданностью; в конце концов, разве Ницше не насмешливый самопровозглашенный «антихристиан» — возможно, самый могущественный противник христианства из когда-либо существовавших? Опять же, это правда, но поверхностно. Ницше любил Паскаль. Он читал и размышлял о нем на протяжении всей своей интеллектуальной карьеры; ссылок на Паскаля в его записных книжках намного больше, чем в опубликованных им работах. В своих последних книгах Ницше атаковал Паскаля со сложной жестокостью и страстью любовника.

На самом деле отношение Ницше к христианству гораздо более интимное, тонкое и действительно зависимое, чем когда-либо оценили почти все случайные читатели его работ.И когда дело доходит до Паскаля — самого трудного христианина — Ницше в своем соглашении с французом столь же многообещающе показывает, как и в своем бескомпромиссном расхождении с ним.

Взгляд Ницше на ценность нашего опыта страдания является яркой демонстрацией его сложного отношения к Паскалю. Некоторые выдержки из его сочинений поучительны в этом отношении.

Рассмотрим сначала раздел 338 из The Joyous Science , в котором Ницше ставит под сомнение ценность сострадания.Он спрашивает, хорошо ли тем, кто страдает, всегда получать сострадание от других? То, что такой вопрос поражает, только подтверждает сильную положительную оценку сочувствия в нашей культуре. Ницше очень хорошо знал на собственном опыте, что жизнь, поражая нас множеством способов, постоянно дает нам возможности потакать себе, проявляя сострадание к другим. Однако поступать так, утверждает он, и нежелательно, и опасно.

Это нежелательно во многих отношениях. Сострадательный человек имеет безрассудство полагать, что он знает, от чего я страдаю, как будто самые глубокие вещи, которые причиняют мне боль, о которых я сам едва ли осведомлен, на самом деле были для него прозрачными и настолько общими, что их можно было сразу же объяснить.К этому высокомерному и оскорбительному предположению следует добавить подтекст, содержащийся в стремлении сострадательного человека утешить меня, что я нуждаюсь и хочу такого утешения, что я так напуган своими страданиями и слаб в своей воле, что прежде всего я хочу За помощь других в избавлении от моей боли. «Наши« благодетели », — предостерегает Ницше, -« умаляют нашу ценность и нашу волю больше, чем наши враги ». Все это ведет к опасности подчинения состраданию — это позволяет нам избежать сложной личной выгоды, которую можно извлечь из терпения страданий:

Вся экономия моей души и равновесие, вызванное «несчастьем», открытием новых источников и потребностей, исцелением старых ран, отбрасыванием целых периодов прошлого — все то, что может быть связано с несчастьем. не касайтесь милого, сострадательного: они хотят «помочь» и не думают, что есть личная необходимость несчастья; что ужасы, лишения, обнищание, ночи, приключения, риски и промахи так же необходимы мне и вам, как их противоположности; на самом деле, выражаясь мистически, путь к собственному раю всегда ведет через сладострастие собственного ада.

В то время как наше повседневное понимание счастья — это декоративная и безвкусная концепция, для которой боль является чем-то нежелательным и неудобным, от которой нужно избавляться как можно быстрее, и для Ницше, и для Паскаля жизнь без страданий была бы мрачной формой существования.

Хотя это трудная правда, оба мужчины понимают страдание, чтобы раскрыть глубинную природу существования, и радость, которую каждый вкладывает в центр его мысли, связана с исследованием этой глубины. В случае Паскаля нет более раскрывающего эту связь документа, чем его Молитва с просьбой к Богу о надлежащем использовании болезней , в которой Паскаль предлагает Христу его собственное ужасно больное тело в качестве места для Его непрекращающихся спасительных Страстей (« Войди в мое сердце и душу, чтобы нести в них мои страдания и продолжать терпеть во мне то, что Тебе остается страдать от Твоей страсти… »). Та же идея появляется в другом тексте, обычно включаемом в Pensées , известном как «Тайна Иисуса»: «Я должен добавить свои раны к его и присоединиться к нему, и он спасет меня, спасая себя.В каждом случае суть ясна: чувство счастья актуально только тогда, когда оно приводит к таким моментам радости и отдаляется от них.

Очевидная проблема с этой точкой зрения состоит в том, что большинство людей предпочли бы чувствовать счастье без боли . Большинство из нас не заинтересованы в извлечении прибыли из своих страданий; мы просто хотим, чтобы страдания прекратились. Например, в начале своей карьеры Ницше отмечает как раскрывающуюся способность боли, так и рефлекс отворачиваться от того, что боль делает видимым:

Каждый момент жизни хочет нам что-то сказать, но мы не хотим слышать, что он говорит … Человек избегает страданий, насколько может, но даже более того, он избегает смысла перенесенных страданий … он уклоняется от страданий. глубокий глаз, который вопросительно смотрит на него среди его страданий, как будто хотел сказать: «Разве тебе не стало легче постичь существование?»

Имея некоторое оправдание, те, кто убегают от ясного терпения своих страданий, уклоняются от понимания того, что Ницше называет «естественным, злым характером вещей», которое приносит выносливость.Однако, каким бы понятным ни было такое уклонение, наше существование остается неизбежно проблематичным, что делает любое понимание природы этой проблемы выгодным — по крайней мере, в принципе. Оба мужчины согласны с тем, что у нас была бы возможность воспользоваться преимуществами того, что показывает нам этот опыт, если бы только у нас хватило смелости подойти к ним таким образом.

Эти наблюдения следует рассматривать вместе с некоторыми ключевыми моментами из других источников в трудах Ницше.Эти моменты касаются роли человеческой воли в преобразовании боли в радость. Тем самым они создают поучительный контраст с Паскалем и проектом Pensées .

Первый такой момент появляется в письме 1882 года, в котором Ницше подробно описывает свои страдания своему близкому другу Францу Овербеку. В то лето, после многих лет добровольного одиночества, Ницше влюбился в Лу фон Саломе, блестящую молодую русскую женщину, чья замечательная жизнь в последующие годы увидит, что она училась на психоаналитика при Зигмунде Фрейде и стала музой. и любовник поэта Райнера Марии Рильке.Впервые Ницше встретил Саломе в Риме весной 1882 года, когда был вызван в город их общим другом, Полем Рэ, который сам был поражен. Ницше быстро увлекся.

Отказавшись от чего-либо, кроме интеллектуальной близости, Саломе с энтузиазмом согласилась с идеей, которая в то время была возмутительной: она будет частью интимной, совместной интеллектуальной исследовательской группы, «троицы», состоящей из нее, Ре и Ницше. Идея вспыхнула на какое-то время, но к концу года все было потеряно: план был отменен, дружба распалась, а надежды Ницше лежали в руинах.Он впал в отчаяние. «Этот последний кусок жизни был самым трудным, что мне когда-либо приходилось пережевывать, — писал он в своем письме от 25 декабря 1882 года, — и все еще возможно, что я подавлю ».

В переписке Ницше этого периода содержится ряд упоминаний о том, что его охватили страдания, и это письмо не является исключением. «Я страдал от унизительных и мучительных воспоминаний этого лета, как от приступа безумия». По его словам, он пытался справиться с напряжением:

между противоположными страстями, с которыми я не могу справиться.Я прилагаю все усилия к своему самообладанию, но я слишком долго жил в одиночестве и слишком долго питался собственным жиром, так что теперь я сломлен, как ни один другой человек, на колесе моих собственных страстей . Если бы я только мог спать! Но самые сильные дозы успокаивающего помогают мне всего лишь шесть-восемь часов ежедневной ходьбы.

Затем решающее предложение: «Если я не открою алхимический трюк превращения этой грязи в золота , я пропаду».

«Алхимия», о которой говорит Ницше, — один из самых ценных и загадочных аспектов человеческой жизни.Это основная деятельность философии — по формулировке Ницше — и ее ценность для человеческого существования в целом неизмерима. «Есть потребность в тех, кто освятит все действия, — отмечает он себе, — не только в еде и питье: и не только в память о них и в том, чтобы стать одним с ними, но этот мир должен быть преобразован когда-либо заново и по-новому ».

Хотя здесь Ницше делает упор на преображающей активности индивидов, эта деятельность должна быть установлена ​​в контексте той шкалы жизненного опыта, которая по-своему, а не всегда из-за преднамеренной активности индивида, служит для спасите нас от горки, которая заканчивается отчаянием.Фактически, это, как правило, небольшие, мимолетные моменты, которые случаются чаще всего: обед у воды; музыка на улице; стоп-сигналы под дождем.

Но, возвращаясь к фокусу Ницше, на самом дальнем этапе этой шкалы некоторые из нас исполняют роль алхимика, превращая самые низменные элементы нашего опыта в «золото», преобразуя нашу глубочайшую боль в особую радость. То, что эта радость может быть залита слезами, не является аргументом против нее. «Алхимические уловки», на которые ссылается Ницше, раскрывают неразрывную связь между нашим утверждением и отчаянием по поводу нашего существования.И именно здесь, в терминах этого странного алхимического аспекта существования — природы утверждения и преображения нашего жизненного опыта — мы достигаем глубочайшей точки, в которой Ницше и Паскаль встречаются и расходятся друг с другом.

Однако, когда дело доходит до понимания трансфигурации, язык и реальность имеют тенденцию скучать друг по другу. Хотя «преображение» называет основные средства, с помощью которых жизнь может восприниматься как стоящая — и несмотря на такие переживания, включающие в себя как бесконечное количество повседневных событий, так и замечательные, меняющие жизнь события, — это слово кажется неуклюжим и неясным.Вне художественных и религиозных кругов он вообще редко используется. Отчасти это, вероятно, следствие самого яркого примера: Преображения Христа.

Это событие — одно из самых странных в Новом Завете. Непосредственно перед тем, как совершить предательство, пытки и казнь, Христос восходит на гору с тремя учениками. На вершине во время молитвы он преображается, извергаясь в сверхъестественный ослепительный свет (см. От Матфея 17: 2, от Марка 9: 3, от Луки 9:29). Хотя интерпретации этого события различаются, общее мнение состоит в том, что это теофания, блестящее проявление божественности, когда трем ученикам позволено увидеть эту Славу, которая была вечной Христовой и Его Страстями.Соответственно, Преображение возвещает как ужас истязаний и казни Христа, крик отчаяния с Креста, так и праздничную радость благой вести, его искупительные страдания и победу над смертью.

Хотите, чтобы на ваш почтовый ящик были доставлены лучшие статьи о религии и этике? Подпишитесь на нашу еженедельную новостную рассылку.

Ваша информация обрабатывается в соответствии с Заявлением ABC о сборе информации о конфиденциальности.

Короче говоря, этот странный эпизод инкапсулирует и представляет триумфальный алхимический труд Христа — Того, Кто в Своем пришествии, жизни, страдании, умиранию и воскресении снабжает главные негативы человеческой жизни тем, что считается их окончательным и вечным позитивом. смысл и цель.Свет, который исходит от него, раскрывает как проделанную на протяжении всей жизни работу по преобразованию верующих (для которых боль и радость — это очень переплетенные переживания), так и небесный результат такой работы, увиденный на горе в его славном теле.

В более широком смысле, эта деятельность, посредством которой, согласно христианам, проблема существования преобразуется в вечную хвалу и благодарение, вовсе не является исключительно христианской. Фактически, хотя их интерпретации этого различаются в зависимости от их точек зрения, ни Паскаль, ни Ницше не говорят ничего по-настоящему нового, когда каждый из них пишет об опыте трансфигурации.То, что оба знают, — это глубокая, общечеловеческая тайна, секрет, позволяющий человеческой жизни быть красивой , а не просто декоративной. Для художников это секрет полишинеля, и секрет, который религиозные люди часто сжигают, чтобы привести других в общение. Это секрет, который знает большинство из нас, но обычно не знает, что мы знаем.

Во-первых, в страдании — во все периоды, потерянные в темноте депрессии, в отчаянии, в горе, в периоды болезни — страдающему открывается познание себя и мира, невидимое и недоступное для «здоровых».«Эти идеи представляют собой богатейшие учебные программы, доступные человечеству. Глубина существования, раскрытая страданием, может оказаться весьма позитивно значимой; в любом случае, положительное или отрицательное, через них мы узнаем , и не только «отрицательные» вещи. Например (о чем я вернусь позже), только посредством его переориентации на проблему существования читатель Паскаля может открыть для себя благородство и силу выносливости, которые всегда уже были ему присущи, чтобы жить и владеть им.

Во-вторых, переживания страдания атакуют волю, отбивают ее; Иногда наш опыт приводит нас в состояние полной неподвижности. Конечно, некоторые переживания заходят слишком далеко, ломая в нас что-то слишком глубокое и слишком важное, чтобы его можно было исправить. Рано или поздно эти раны заканчиваются смертельным исходом. Тем не менее, если мы не сломлены таким образом — а обычно это не так, — тогда наши страдания вызывают или, по крайней мере, взывают о , ответе воли.

А это шишка.И для Паскаля, и для Ницше преображение и утверждение жизни находятся в созвездии других кардинальных человеческих переживаний, таких как боль, отчаяние, выносливость и чувство собственного достоинства. Разница между ними состоит в том, что для Ницше, каким бы трудным ни было это достижение, преобразование страдания в радость, в принципе, является фундаментальной возможностью человека. Мы на это способны. Для Паскаля такое преображение возможно только с Божьей помощью — а на практике, по словам Паскаля, почти никто не дарован Богом таким образом.

Несмотря на всю проницательность Паскаля о человеческом поведении и его искренние филантропические мотивы, именно в свете этой разницы все потенциальные читатели Pensées должны принять свое решение.

Примерно год назад я проснулся с зажатым в зубах кончиком языка. Когда я полностью проснулся, я вспоминаю, что испытывал чувство сочувствия , что такое могло произойти, как если бы эти зубы и этот язык, это странное интимное проникновение, средство выражения эмоций великой печали, не были моими на самом деле. все.И тогда, конечно, я знал, что они мои. И это было похоже на предательство.

Многие из нас одиноки даже в компании. Мы остро осознаем свое затруднительное положение и почти постоянно. Часто, когда мы толкаем наших детей на качелях или наблюдаем за ними в бассейне, мы смотрим на своих собратьев и задаемся вопросом, чувствовали ли они, как и мы, когда-нибудь беспомощность перед условиями своей жизни. Мы задаемся вопросом, чувствуют ли они себя подавленными биологией и историей, ограниченными, как животное в клетке. Мы задаемся вопросом, что бы мы сделали, если бы когда-нибудь нашли кого-то, чьи чувства совпадали бы с нашими.Каково это, больше не носить нашу боль как непризнанное бремя. На что могла бы быть похожа жизнь, если бы мы могли найти в этой жестокой обыденности того, кто нас видел, независимо от того, хватит ли нам смелости говорить.

В мире нет волшебных брешей. Вода всегда задыхается. Мертвые не воскреснут. Луну нельзя разделить. Утверждения об обратном недолго выдерживают тяжесть повседневной жизни. Однако один или два раза в жизни обычные люди дарят нам кого-то, в кого можно влюбиться. Возможно, именно поэтому мы не можем не испытывать благоговения, когда такие люди тихо сидят рядом с нами. Наши близкие нарушают размеренность мира. Они особенные. Они не принадлежат к обычным, и мы отчаянно пытаемся защитить их от этого. Когда мы с ними, мы тоже можем вырваться на свободу. С ними мы чувствуем себя живыми. Если мы обнаруживаем, что они любят нас в ответ, мы трансформируемся.

Любовь — это главное преобразование человеческого существования, факт, который объясняет отчаяние, которое мы испытываем, когда любовь умирает или не приходит.Или уйдет. Любовь — это также энтузиазм , если понимать это слово в его древнем смысле, а именно как en — theos , как присутствие бога внутри. Мы почитаем наших возлюбленных, потому что они вызывают бога, это глубокое, универсальное, радикально неконфессиональное божество, бога, который переплетает мир заново, так что его части восхищают нас, даже когда режут. Тем, кто считает смехотворной или необъяснимой вера в Слово, ставшее плотью, идею о том, что божественность занимала человеческую ткань, обитая среди нас как товарищей, должны вспомнить или искать entheos любви.Человек должен делать это не для того, чтобы стать христианином, а для того, чтобы ожить через контакт с богом — и, возможно, впоследствии, чтобы с большей осторожностью оценить страсть христианина.

В конце ноября 1654 года Паскаль наконец нашел своего человека, того, кто его видел, и с кем он мог утешиться, освежиться и радостно преобразиться. Его кем-то был Бог во Христе Иисусе.

Паскаль родился в 1623 году в Клермон-Ферран, Франция. Он умер в Париже в 1662 году в возрасте 39 лет. Его светлый ум проявился с раннего возраста.К двадцати годам он превратился в одного из лучших интеллектуалов Европы. Его математические работы повлияли на развитие исчисления бесконечно малых; его исследования жидкостей, вакуума и давления были новаторскими; он внес свой главный вклад в геометрию, известную сегодня как теорема Паскаля, в возрасте 16 лет.

Однако к 1654 году он боролся с глубоким и растущим разочарованием. Ему его работа казалась тривиальной по сравнению с проблемой трагических условий человеческого существования, условий, которые его хроническое нездоровье заставляло его переживать с ужасающей настойчивостью и остротой.Он становился все более занятым, даже одержимым тяжестью жизненной боли, краткости и неразберихи. Его одиночество было экзистенциальным и всепроникающим.

Его младшая сестра Жаклин объединилась с так называемой группой христиан-янсенистов, небольшой, но отталкивающей сектой. Их прозвище было отсылкой к богослову Корнелиусу Янсену, чей пугающе суровый августинизм был их главным богословским вдохновением. Для янсенистов наша полная развратность заслуживала только проклятия; крошечное меньшинство из нас было обречено на спасение, хотя и посредством дара благодати, который, вполне справедливо, мог быть отозван в любой момент.К этому мировоззрению привязался и сам Паскаль.

Сначала, насколько это было возможно, Паскаль начал открывать Жаклин свои страдания. Он познакомился с другими членами секты. В конце концов плотина прорвалась. В течение двух часов вечером 23 ноября 1654 года он пережил переживание, подробности которого утеряны для истории, но чей набросанный набросок, текст, известный сегодня как Mémorial , он будет продолжать всю оставшуюся жизнь. . Он нашел способ испытывать благодарность от боли.Открытие разрушило человека, которым он был; на его месте начало расти что-то новое. «Радость, радость, радость, слезы радости», — писал он.

Воистину слезы, ибо такова природа преображения: радость, смешанная с горем; горе, закаленное золотом. Евхаристические крики. К сожалению, это не всегда возможно; то, что это вообще возможно, — вместе с повседневными отвлечениями, которые являются его деформированным братом, — главное спасение нашего вида. «Я отрезал себя от него. Позвольте мне никогда не быть отрезанным от него! » Жизнь Паскаля претерпела изменения, переориентация, которая продлится до его смерти. Бог был с ним, в нем. Он нашел «Его» и пробудился к удивительному знанию, которое он всегда видел и ждал его. Присутствие божественной любви затмило все остальное: чтобы такая любовь могла быть дарована такому грешному существу, как он! С этого момента он никогда не будет полностью своим бременем; всегда будет Бог. В следующем месяце Жаклин написала их старшему брату Жильберте, описывая трансформацию, происходящую в Паскале. «Кажется очевидным, — писала она, — что в нем больше не действует его естественный дух.

С этого момента Паскаль будет повторять стандартный христианский совет о том, что нужно прилагать большие усилия, чтобы любить только «надлежащий» объект человеческой любви, а именно, одного Бога. Однако его трагедия заключается в том, что он стал такой же жертвой избранного им объекта любви, как и все мы. Я вернусь к этому.

В течение многих лет здоровье Паскаля было в лучшем случае шатким. Начавшись на этом этапе после преобразования, болезнь в конечном итоге заставит прекратить работу над Pensées , навсегда оставив их фрагментарными.Тем не менее он знал, на какое превосходство мы способны, и жестокость его осуждения человеческой лени и экзистенциального безразличия является мерой его разочарования по поводу нашего пренебрежения к себе.

Более того, что немаловажно, хотя его опыт общественной жизни в Париже в качестве состоятельного молодого человека вызвал у него тошноту, он очень внимательно наблюдал за своими товарищами. «Нужно иметь более глубокие мотивы и судить обо всем соответственно, — писал он, — но при этом продолжать говорить, как все». Он узнал.

Это антропология Pensées , которая так тревожит; Изображение Паскаля того, что значит быть человеком, с шокирующей непосредственностью связывает нас с ним.Временами его читатель испытывает странную близость с голосом текста, своего рода соприсутствие с тайным, скрытым, клиническим, проницательным психологическим видением Паскаля. В эти моменты мы с ним внутри. Мы смотрим вместе с ним сквозь его поверхность, чтобы увидеть поверхности, которые он видит. Он видел, как в каждом человеческом существе постоянно действуют чрезвычайные ситуации, которые каждый человек старательно отказывается признавать, независимо от того, насколько их поведение раскрывает их боль.

Что же мы видим? Мы видим монстра, против которого Паскаль совершает одну из самых яростных атак в западном каноне.Это нападение, призванное заставить нас делать то, что мы меньше всего хотим. «Если он превозносит себя, я унижаю его. Если он смирится, я превознесу его. И я продолжаю противоречить ему, — пишет он, — пока он не поймет, что он непонятное чудовище ». Французское слово «монстр», monstre , этимологически связано с французским глаголом montrer , что означает «показывать». Паскаль не только показал бы нас самим себе, но и, если мы научимся внимательно присматриваться, мы тоже сможем увидеть других и самих себя, как это делает Паскаль: как живую массу телллов.

Он писал о столичном Париже середины семнадцатого века, однако наблюдения Паскаля так же актуальны для нас, как и все, что написано сегодня. Он отмечает «превосходный порядок» в сообществах, которые мы строим, «замечательные правила политики, морали и справедливости», которые снова и снова позволяют огромному количеству людей жить в устойчивой близости друг к другу. Вроде бы все и в порядке, и в порядке. Это подвиг тем более впечатляюще, учитывая естественную непостоянство человеческого материала, которым управляет общество.

Сегодня энергия, которая ежедневно льется по улицам, под и над улицами каждого крупного города, — это та же энергия, которая движет суматохой активности, бесконечной озабоченностью тем, чтобы найти свой путь, характерной для Pensées . Паскаль пишет о танцах, пении, стихах и музыке, театре и спорте, азартных играх и охоте, о молодежи с их навязчивыми мыслями о будущем и постоянном стремлении к амбициям. Сегодняшние глобальные телекоммуникационные системы и транспортные маршруты, обширное разрастание наших городов и наша способность развлекать себя, казалось бы, бесконечным количеством способов можно рассматривать как просто современные версии того же замечательного достижения порядка и функций, которое видел Паскаль.

И все же эти поверхностные вещи говорят — и как таковые они раскрывают. Деловая активность — это безумие, а не гул. Шум наших развлечений — всего лишь средство утопить что-то в свете и звуке. Мы можем быть милосердными и полезными, но тем самым помогаем себе, и за улыбками и рукопожатиями скрывается презрительная насмешка:

Все люди по природе ненавидят друг друга. Мы использовали похотливость как могли для служения обществу. Но это всего лишь притворство и ложный образ благотворительности.По сути, это только ненависть.

Для современных читателей в описании Паскалем трагедии нашего существования есть несколько более важных моментов, чем следующие:

Мы не удовлетворены жизнью в себе и в своем собственном существе. Мы хотим вести воображаемую жизнь в глазах других и поэтому стараемся произвести впечатление. Мы постоянно стремимся приукрасить и сохранить свое воображаемое существо и пренебречь реальным. И если мы спокойны, или щедры, или верны, мы стремимся, чтобы это было известно, чтобы мы могли связать эти добродетели с нашим другим существованием; мы предпочитаем отделить их от нашего настоящего «я», чтобы объединить их с другим.Мы были бы трусами, если бы это принесло нам репутацию храбрых людей. Как явный признак ничтожности нашего собственного существа, что мы не удовлетворяемся одним без другого и часто меняем одно на другое. Для любого, кто не умрет, чтобы спасти свою честь, будет позор.

Содержание Интернета показывает нам самих себя. В основе этого изображения — наши платформы социальных сетей. Нас не удовлетворяет жизнь, которая есть в нас самих и в собственном бытии . Мы хотим вести воображаемую жизнь в глазах других, поэтому мы пытаемся произвести впечатление .

С точки зрения Pensées , такие сайты, как Instagram и Facebook, издают один длинный, низкий, миллиардный стон боли — стон, который также является просьбой: Разве я не имею значения? Социальные сети и многочисленные структуры средств массовой информации и развлечений, которые примыкают к ним и поддерживают их, предлагают маленьким и явно незначительным существам возможность почувствовать себя противоположностью.За установлением связи и общения на таких сайтах скрывается паническое волнение.

Одно из самых разрушительных высказываний во всей философии содержится в Pensées : «Я часто говорил, что несчастье человека возникает только из-за одного: он не может спокойно оставаться в своей комнате». Мы себя не любим. У нас аллергия на собственное присутствие. Мы не можем спокойно оставаться в своих комнатах. Мы должны уйти, пойти куда-нибудь, сделать что-нибудь, чтобы не жить с самими собой, не видеть себя, не быть пойманными, пригвожденными к реальности нашего существа.

Одна из стратегий для достижения этого — безумие работы. Другой — жалкое подтверждение, которое мы получаем от ретвитов, комментариев и репостов. Интернет дал нам возможность, как никогда раньше, спроектировать для себя жизнь за пределами нас самих, в соответствии с выбранной нами фабрикацией; он является частью и дополняет более широкое формирование нашего общественного «я», которое включает походку, осанку, обороты фраз, одежду и аксессуары. Вместе эти вещи позволяют нам отворачиваться от мысли о том, что мы значимы, и успокаивать себя. Ясно, что я имею значение. Посмотрите на мое количество лайков . Мы такие одиноки. Просьба, распространяемая через социальные сети, существовала всегда. Это человеческая мольба. Интернет просто позволяет его глобальную публикацию и, в некоторых случаях, также его монетизацию.

Наш укоренившийся рефлекс психологического уклонения, наше избегание проблемы самих себя — это главный способ, которым мы остаемся неосведомленными об истинном достоинстве и величии нашего существа. Каким бы ни был ваш окончательный ответ Паскалю, в этом утверждении есть неоспоримая правда.Хотя естественно уклоняться от болезненных вещей, постоянно позволяя себе получать только «положительные» переживания, человек остается поверхностным и наивным. Это хронически ведет в царство фантазий. Такое уклонение — опасное искушение: «Единственное, что утешает нас в наших невзгодах, — это отвлечение, и все же это величайшее из наших невзгод».

Нет ничего более понятного, чем побуждение убежать от жизненных трудностей, и все же есть несколько вещей более презрительных, чем вид человека, ныне ушедшего на пенсию, который всю жизнь страдал с решительно закрытыми глазами.Такие люди сочетают в себе незадачливость подростка с горечью престарелого дилетанта. Такие люди взрослые только в любительском смысле; они любители существования, и их в мире гораздо больше, чем удобно себе представить.

Несмотря на все наши усилия, бывают моменты, когда мир возвращает нас самим себе. Для этого все, что требуется, — это отсутствие средств отвлечения внимания. Побыть одному в гостиничном номере, в незнакомом городе. Не иметь ни алкоголя, ни друзей, ни интернет-соединения, ни сломанного телевизора.Этого достаточно.

Для человека нет ничего более невыносимого, чем пребывание в состоянии полного покоя, без страстей, без занятий, без развлечений, без усилий. Затем он сталкивается со своей ничтожностью, изолированностью, несоответствием, зависимостью, беспомощностью, пустотой. И сразу из глубины его души вырывается тоска, уныние, печаль, горе, злоба, отчаяние.

В этих условиях мы частично открываемся сами себе, в нашей убогой, мольбе, позе ничтожности, и это оказывает разрушительное действие.Если ваша жизнь кажется пустой, как частично злобный сон, Pensées предложат интерпретацию этого чувства и ответ. Вы чувствуете себя пустым, потому что вы — это . В сердце каждого из нас — бездна. Ужасное отсутствие. Отсутствие бога. Это отсутствие настолько болезненно, что мы проводим свою жизнь, пытаясь избежать столкновения с ним, несмотря на трагический факт, что мы сможем должным образом понять свое желание любви, только сделав это. Вместо этого мы ошибаемся в жизни, ища облегчения от нашей боли, но усугубляя ее.Мы проталкиваем в себя еду, вещи, идеи, опыт и людей, надеясь на полное сытость, но ничего не работает. Мы держимся за смутную идею о том, что наконец-то подошли к спокойной остановке в жизни, но никогда не можем ее достичь. «Так проходит вся наша жизнь», — пишет Паскаль:

.

Мы ищем покоя в борьбе с некоторыми препятствиями. А когда мы их преодолеваем, отдых оказывается невыносимым из-за скуки, которую он вызывает. Мы должны убежать от этого и просить волнения.

Именно это извращенное эмоционально-экзистенциальное колесо Иксиона Паскаль надеется привлечь наше внимание и освободить от него.Однако для того, чтобы следовать за ним здесь, требуется не просто признание той части жизни, которую мы до сих пор тратили на уклонение от себя, и не только смелость, чтобы открыть, с точки зрения Паскаля, истинную природу небытия внутри нас самих. Кроме того, для этого требуется, чтобы мы решили, что , а не более , подчиняться злобе, которая пробивается на поверхность нас самих, и действовать в соответствии с ней, как только будет устранено нисходящее давление повседневного подчинения и уклонения. Запертые в одиночестве в своих комнатах, миллионы из нас слишком часто предпочитают бродить по сети в ответ на эмоциональный ил, поднимаемый нашей изоляцией.Хотя такой роуминг является формой самоубийства, анонимность Интернета также гарантирует, что мы можем взаимодействовать с нашими товарищами без необходимости использовать наши обычные методы редакторского самоконтроля.

Мы можем отомстить за свою пустоту другим. Снова и снова результатом является диапазон поведения, который простирается от случайных, трусливых мерзостей до самых жестоких физических злоупотреблений. «От полноты сердца говорят уста» (Луки 6:45). Так же верно как для ненависти, так и для любви.

Самый точный и выгодный способ рассматривать книгу Паскаля Pensées как справочник духовных упражнений.При широком понимании термина «духовный», охватывающем совокупности человека, такие упражнения являются одной из постоянных черт человеческой культуры, и их цель — преобразование тех, кто их практикует.

Работа по извинению, которую Паскаль начал, но умер, не успев завершить, — известная сегодня как его Pensées — должна была проникнуть в жизнь его читателей так же тщательно, как Exercitia Spiritia Лойолы или Enchiridion Арриана. учение Эпиктета.Сила текста Паскаля постоянно применяется к этой цели. Подобно тому, как он указывает на силу грязных привычек в человеческой жизни, он хотел бы, чтобы его текст стал центром нового набора привычек: более чистых, более назидательных привычек, привычек, направленных на преобразование вашей жизни, работы, выполняемой в свете. о проблеме вашего существования и об открытии заново силы, которой вы обладаете, чтобы вынести ее.

И все же, решив читать Паскаля — читать его серьезно, так, как он хочет, чтобы его читали, — использовать его текст как справочник духовных упражнений , чтобы позволить им работать в вашей жизни, как задумано, — чтобы читать Паскаль в , этот способ , это далеко не беспроблемно.В конце концов, возможно, есть две причины читать его, и обе заканчиваются отрицательной, но ценной прибылью. Первая причина уже упоминалась: взгляд Паскаля на наше достоинство в отсутствие Бога учит нас ценить мужество и ясность в решении проблемы нашего существования. Тем не менее, именно это видение самих себя обнажает непреодолимое ограничение Pensées именно как набора преобразующих практик. Вторая причина, по которой мы, голодающие, возможно, должны прочитать Pensées , состоит в том, чтобы не получать от них какого-либо удовлетворительного питания, а чтобы глубже познать природу нашего недоедания.

Таким образом, он является такой же жертвой объекта своей любви, как и все мы. Паскаль был влюблен в янсенистскую версию христианского Бога. Это обязательство требовало от него соблюдения фундаментального разделения между человеческой деятельностью по самотрансформации и божественной работой по преобразованию. Это разделение и взгляд на спасение, с которым оно связано, жестоки в своей простоте. Ничто исключительно человеческое не ведет к спасению; спасает только благодать, и список тех, кому будет дана благодать, уже определен.Только через благодать, которая приносит единственное истинное и постоянное преображение жизни, может быть достигнута конечный смысл и цель проблемы нашего существования, однако именно это преображение закрыто для чисто человеческой работы Pensées , и их читатель.

Хотя цель текста Паскаля — преобразование, преобразование невозможно без посторонней помощи перевести в преобразование . Только Бог преображает нас; любой другой опыт «преображения» — это заблуждение, которое неизбежно должно привести к греху.И наоборот, единственное, что Паскаль знает, что его читателю нужен , и именно это он надеется привести своего читателя к жаждет , — это единственное, чего ни одна из сторон не может достичь своими собственными усилиями. Последний поворот в этом положении дел состоит в том, что, как видит его Паскаль, каким бы преобразованным ни стал человек, преображение все же может никогда не наступить. Нашего имени может не быть в списке сохраненных.

Эти виды приводят к мрачному, красивому и безнадежно ограниченному изображению человеческого благородства в Pensées .Они гарантируют, что усилия Паскаля в конечном итоге приведут к тематическому исследованию с горькой иронией.

Во-первых, необходимо устранить самоуспокоенность его читателя: необходимо снять экзистенциальную изоляцию, которая не позволяла человеку видеть себя. В результате получился один из самых впечатляющих образов во всей западной мысли:

Человек — всего лишь тростник, самое слабое существо в природе, но он тростник мыслящий. Всей вселенной не нужно браться за оружие, чтобы раздавить его: пара, капли воды достаточно, чтобы убить его.Но если бы вселенная сокрушила его, человек все равно был бы благороднее того, что его убило, потому что он знает, что умирает и что вселенная имеет над ним преимущество. Вселенная ничего об этом не знает.

Итак, все наше достоинство состоит в мыслях. Итак, давайте поработаем, чтобы хорошо подумать.

И все же беда здесь в том, что, лишив своего читателя прежних средств совладания с жизнью — отвлекающих факторов повседневной жизни, — Паскалю почти нечего предложить своему недавно просветленному, похожему на тростник человеку, чтобы защитить его от отчаяния.Честность опасна. Нам нужна защита от его воздействия. Образ осужденных людей, неспособных отвести взгляд от своей судьбы, Паскаля подчеркивал безнадежность, ожидающую всех, кто не может смягчить свою подверженность ужасающей природе условий нашего существования.

Единственная изоляция, которую Паскаль может предложить своему читателю, — это видение себя как достойного существа. Мы велики не только потому, что осознаем свою бедность, но и потому, что можем рассуждать об этом. У нас мыслящих тростника.Восстановление нашего величия требует, чтобы мы воспринимали себя таким образом:

Величие человека происходит от осознания того, что он несчастен: дерево не знает, что оно жалко. Таким образом, прискорбно знать, что кто-то несчастен, но величие знать, что он несчастен.

Тем не менее, это почти ничего не решает — неудача, наиболее отчетливо и трогательно просматриваемая в практике, которую Паскаль называет «машиной». Этот тренажер является вершиной упражнения Pensées . Его деятельность проста: человек, желающий веры, обязуется действовать так, как будто он уже обладает ею, посещая церковь, читая Священные Писания и так далее.Это считается чем-то большим, чем просто мимикрия; намерение состоит в том, чтобы погрузить человека в практики, способные воздействовать на него ниже уровня рациональности, настраивая его на «Истину», которая, по мнению Паскаля, транслируется каждому из каждого аспекта жизни веры. «У сердца есть причины, — классно говорит он, — которых причина не знает».

Проблема здесь в том, что, по-видимому, многие читатели Pensées придут к машине, сначала ища ответ на проблему своего существования вне христианства.Напуганный описанием Паскаля нашей конечности и невежества, но не сразу убежденный в том, что только Христос является ответом на нашу беду, читатель поощряется искать ответы в другом месте.

Это азартная игра: Паскаль, кажется, предполагает, что не только его конкретное описание нашего состояния подтвердится через наше исследование «философов, скептиков и догматиков», но и что именно благодаря «хорошему мышлению» диапазон всех возможных кандидаты на объяснение этого состояния будут отвергнуты, что приведет нас, измученных, обратно к христианству: «Хорошо быть утомленным и утомленным от бесплодных поисков истинного блага, чтобы можно было протянуть руки Искупителю.

Но Паскаль упускает из виду то, что, несомненно, должно быть преобразующим эффектом жизни в качестве «искателя», как он описывает. Машина может работать только в том случае, если ее практикующий соглашается ограничить или приостановить свой разум во время своего погружения, но до тех пор, пока он не достигнет этой точки, и, возможно, в течение многих лет, ищущий имеет для экзистенциальной изоляции только свое чувство врожденного благородства, полностью проистекающее из его переживание себя как интеллектуала — на самом деле, как критика . В конце концов, как еще искатель сможет увидеть все объяснения нашего состояния, чтобы в конце концов добраться до машины? По критикам .И тем не менее, жить таким образом, несомненно, означает одновременно отточить критическое оружие, которое также является не просто сущностью, но и совокупностью самооценки человека.

Короче говоря, искатель Паскаля может фактически стать не более, а менее , склонным ограничивать свой разум в пользу того, какое влияние на него «машина» может оказать. И, конечно, даже если человеку удается поддерживать свое погружение достаточно долго, чтобы ощутить его преобразующий эффект, даже если он начинает ощущать в себе присутствие деятельности, слишком глубокой для слов, он все равно должен ждать .Ждите благодати, которая может никогда не прийти, преображения, деятельность которого не зависит ни от чего человеческого. Будет ли когда-либо достаточно просто окружающего тепла от участия в машине, чтобы выдержать такое ожидание, — вопрос открытый. Что кажется очевидным, так это то, что преображение — это единственное, что бесконечно далеко от читателя Паскаля. Те, кто серьезно относится к его книге, могут только обменять одну форму выносливости на другую.

Тростниковая фигура Паскаля, я думаю, может пролить свет на наше собственное состояние недоедания — то есть тех из нас, кто отрезан от entheos христианской любви и слишком рассудителен, чтобы легко вторгнуться в него другим.

Ницше считал акты преображения фундаментальной возможностью человеческой воли, хотя и трудной и редкой. В самом деле, он не только характеризует философию как «искусство преображения», но и в течение нескольких недель после своего письма Овербеку, в котором он описал свою отчаянную потребность выполнить «алхимический трюк», превратив свое личное страдание в некое подобие. Из «золота» Ницше бешено работал над тем, что станет первой частью «Так говорил Заратустра, », работы, которую он считал вершиной «жизнеутверждающего» аспекта своей философской задачи.Он выполнил трюк.

Тем не менее, именно раздел 107 из The Joyous Science предоставляет некоторые из самых ярких свидетельств пропасти, которая в конечном итоге разделяет Ницше и Паскаля. Здесь, вопреки представлению Паскаля о том, что жизнь содержит только один законный вид преображения, Ницше утверждает возможность бесчисленных преобразований жизни разной величины, происходящих в бесконечном количестве возможных ситуаций. Он понимает, что эти переживания в большей или меньшей степени ограждают нас от наихудших последствий нашего воздействия на проблему существования.Как и в случае с Паскалем, честность — главная забота Ницше, хотя его реакция на нее очень разная:

Наша безмерная благодарность искусству. — Если бы мы не приветствовали искусство и не изобрели такого рода культ неправды, тогда осознание общей неправды и лжи, которая теперь приходит к нам через науку, — осознание того, что заблуждение и заблуждение являются условиями человеческого знания и ощущения — было бы быть совершенно невыносимым. Честность приведет к тошноте и самоубийству.Но теперь нашей честности есть противодействие, которое помогает нам избежать таких последствий: искусство как добро воля к внешнему виду. Мы не всегда удерживаем взгляд от того, чтобы что-то округлить и как бы закончить стихотворение; и тогда мы переносим через реку становления уже не вечное несовершенство — тогда у нас появляется ощущение, что мы несем богиню и чувствуем гордость и детство, когда выполняем это служение. Как художественный феномен, существование все еще терпимо для нас , и искусство дает нам глаза и руки и, прежде всего, чистую совесть, в состоянии превратиться в такое явление.Иногда мы нуждаемся в отдыхе от самих себя, глядя на себя, глядя на себя сверху вниз и с художественной дистанции, смеясь над самим или плача над самим.

Это замечательное видение нашего отношения к проблеме существования — возможно только на основе понимания самих себя и нашего отношения к миру, которое в решающих аспектах резко отличается от понимания Паскаля. По мнению Ницше, человеческая воля имеет способность не только изолировать, но и спасти себя от отчаяния.Подобно Паскалю, он призывает к смелой интеллектуальной ясности перед ужасом нашего затруднительного положения; для него «страсть к познанию» возникла у некоторых современных людей, страсть, которую он не только считает роковой для христианской веры, но и, как он дерзко утверждает, может быть обнаружена в самих Pensées .

Тем не менее, в отличие от горестной трости Паскаля, Ницше полагает, что набеги мыслителя на экзистенциально-интеллектуальные исследования должны сдерживаться радостным переживанием блаженного познавательного самообмана.Это заблуждение, истолкованное не как пренебрежительное отвлечение, а как предоставление моментов преображения — моментов, в которых, пока они существуют, священное может восприниматься как имманентное повседневному, как возникающее изнутри.

Бывают моменты, прекрасные и трагические, когда мы позволяем себе предаваться поэзии вещей, в том числе поэзии людей. Бывают моменты, когда, как бы безжалостно мы ни преследовали «страсть познания» относительно природы нашего затруднительного положения, мы делаем паузу.В такие моменты мы сопротивляемся интеллектуальному побуждению избегать иллюзий и вместо этого позволяем им господствовать. Наша интенсивность расслабляется и тем самым становится не только более интенсивной, но и красивой .

Затем мы уступаем место присутствию богини, однако, где бы и в ком бы она ни пожелала появиться. Тогда мы считаем большой честью лелеять ее над потоком момента. Держаться за руки у реки. Наблюдать за подбрасыванием деревьев. Дать уличному музыканту несколько минут, в которых он сплетет хаос вечерней улицы мелодией и ритмом.Именно из-за того, что такие моменты так часто пропитаны слезами, они также характеризуются праздничными вспышками благодарения и смеха.

Это события глубокой и подлинной тайны, события, в которых сама жизнь утверждается во всей своей болезненности, в которых вызывается и временно обезоруживается комедия существования, события, перед лицом которых мрачная фактичность наших страданий доказывает свою очевидность. не быть аргументом вообще. Это краткие превращения агонии в радость.Они относятся к той шкале , упомянутой выше, на высшей и самой сложной ступени которой находится не просто наше блаженное потворство случайной алхимии того или иного момента, но преднамеренные, устойчивые, позитивные акты человеческого творчества — выковка Заратустра , например.

И где-то на пути к таким необычным занятиям обнаруживается тоскливое воображение ситуаций, в которых могла бы действовать странная магия трансфигурации. В своих заметках, например, Ницше зарисовывает фигуру, которая, как он хорошо знал, не может и не может существовать: смеющийся Паскаль.

Конечно, Ницше разделяет мнения; возможно, в нем обнаружено слишком много неприемлемого. Возможно, мы слишком сильно чувствуем, что entheos слова «Бог» должны всегда оставаться единичными, заглавными и христианскими. В любом случае, в статье о том, почему можно читать Паскаль, вполне естественно, что последнее слово остается за французом. Для него, в конце концов, есть только три типа людей: «Те, кто нашли Бога и служат Ему; те, кто занят его поисками, но не нашли его; те, кто живут, не ища и не находя его.К этому он добавляет: «Первые разумны и счастливы, последние глупы и несчастны, те, кто находится в середине, несчастны и разумны».

Кто ты?

Джейми Парр — преподаватель философской школы Австралийского католического университета и автор будущей книги «Ницше и Паскаль: Преображение, отчаяние и проблема существования» (Блумсбери). Вы можете услышать, как он обсуждает этику «невзгод» с Валидом Али и Скоттом Стивенсом на Минном поле.

Pascal ABC для ПК с Windows [Бесплатная загрузка]

Pascal ABC — это интерпретатор языка программирования PascalABC.NET для Windows. Оборудован графическим интерфейсом визуализации. Интерпретирует функциональные инструменты дистрибутива Microsoft .NET Framework. Анализирует и «выделяет» синтаксис языков программирования Pascal и Delphi.

Он поддерживает создание, интерпретацию и редактирование классов, интерфейсов управления графическим интерфейсом пользователя, лямбда-выражений, а также обработку «операций перезагрузки», «общих классов», «параллельной интерпретации функций», «загрузки подпрограмм» и др. современные «средства функционального программирования».

Функционал Pascal ABC

• Анализирует введенные символы, «разбивает» их на фрагментированные «лексические» и «синтаксические» блоки, выделяет их в интерфейсе;
• Загружает функциональные элементы из дистрибутива Microsoft .NET Framework, интегрирует их в указанное «место» программного кода;
• Интегрирует «кодовую часть» элементов управления GUI;
• Визуализирует результат в «рабочей зоне»;
• Интерпретирует «лексические» и «синтаксические» конструкции языков программирования Pascal и Delphi;
• Импортирует в «рабочую зону» цифровой код выбранного «функционального модуля»;
• Сообщает об ошибках в коде и выделяет их в интерфейсе.

Возможности интерпретатора

• Полная поддержка всех «современных» функциональных инструментов дистрибутива Microsoft .NET Framework;
• Интегрированные элементы графического интерфейса визуализатора;
• Возможность создавать и интегрировать в код «функциональные элементы», созданные с помощью языков программирования Pascal и Delphi, «в один клик»;
• Автоматический поиск ошибок в коде и их выделение в интерфейсе;
• Несколько вариантов подсветки синтаксиса;
• Десятки предустановленных функциональных «модулей» для создания специализированных утилит «на все случаи жизни».

Недостатки

• Требуется предварительная установка дистрибутива Microsoft .NET Framework;
• Интерпретация «словаря» языка программирования Delphi реализована не полностью.

Урок элементарной мирской мудрости применительно к управлению инвестициями и бизнесу

Вот знаменитая лекция Чарли Мангера в бизнес-школе USC в 1994 году под названием «Урок элементарной мирской мудрости».

Выписка

Я собираюсь сыграть с вами небольшую шутку сегодня, потому что предмет моего выступления — искусство выбора акций как подраздел искусства мирской мудрости.Это позволяет мне начать говорить о мирской мудрости — гораздо более широкой теме, которая меня интересует, потому что я думаю, что слишком мало ее предоставляется современными образовательными системами, по крайней мере, эффективным образом.

И поэтому разговор ведется в том духе, который некоторые психологи-бихевиористы называют правилом бабушки после мудрости бабушки, когда она сказала, что перед десертом нужно съесть морковь.

Морковная часть этого разговора касается общей темы мирской мудрости, и это неплохое начало.В конце концов, теория современного образования состоит в том, что вам нужно получить общее образование, прежде чем специализироваться. И я думаю, что до некоторой степени, прежде чем вы станете отличным сборщиком акций, вам нужно получить общее образование.

Итак, подчеркивая то, что я иногда шутливо называю исцеляющей мирской мудростью, я начну с того, что расскажу вам несколько основных понятий.

Что такое элементарная мирская мудрость? Итак, первое правило состоит в том, что вы действительно ничего не узнаете, если просто запомните отдельные факты и попытаетесь их вернуть.Если факты не основываются на теории, у вас нет их в удобной для использования форме.

Модель должна быть у вас в голове. И вам нужно объединить свой опыт — как косвенный, так и прямой — на этой решетке моделей. Возможно, вы заметили студентов, которые просто пытаются вспомнить и отбросить то, что вспомнили. Что ж, они терпят неудачу в школе и в жизни. Вы должны вешать опыт на решетку моделей в своей голове.

Какие есть модели? Итак, первое правило состоит в том, что у вас должно быть несколько моделей — потому что, если у вас есть только одна или две, которые вы используете, природа человеческой психологии такова, что вы будете пытать реальность, чтобы она соответствовала вашим моделям, или, по крайней мере, вы так думаете.Вы становитесь эквивалентом мануального терапевта, который, конечно же, является великим болваном в медицине.

Это похоже на старую поговорку: «Для человека, у которого есть только молоток, каждая проблема выглядит как гвоздь». И, конечно же, так хиропрактик занимается медициной. Но это совершенно губительный способ мышления и совершенно губительный способ действовать в этом мире. Итак, у вас должно быть несколько моделей.

И модели должны происходить из разных дисциплин, потому что всю мудрость мира нельзя найти в одном маленьком академическом отделе.Вот почему профессора поэзии, по большому счету, так неразумны в мирском смысле слова. У них в голове недостаточно моделей. Так что у вас должны быть модели из множества дисциплин.

Вы можете сказать: «Боже мой, это уже слишком сложно». Но, к счастью, это не так уж и сложно, потому что 80 или 90 важных моделей будут нести около 90% груза, сделав вас мудрым человеком. И из них только горстка действительно перевозит очень тяжелые грузы.

Итак, давайте кратко рассмотрим, какие модели и методы составляют это базовое знание, которым должен обладать каждый, прежде чем он начнет действительно хорошо разбираться в узком искусстве, таком как выбор акций.

Во-первых, математика. Очевидно, вы должны уметь оперировать числами и величинами — основы арифметики. И самая полезная модель после сложных процентов — это элементарная математика перестановок и комбинаций. И этому учили в мои дни на втором курсе старшей школы. Я полагаю, что сейчас в крупных частных школах, наверное, до восьмого класса или около того.

Это очень простая алгебра. Все это было разработано в течение года между Паскалем и Ферма.Они проработали это случайно в серии писем.

Это не так уж и сложно. Трудно сделать так, чтобы вы использовали его регулярно почти каждый день своей жизни. Система Ферма / Паскаль полностью созвучна тому, как устроен мир. И это фундаментальная правда. Так что вам просто нужно владеть техникой.

Многие учебные заведения — хотя и недостаточно — осознали это. В Гарвардской школе бизнеса великая количественная вещь, объединяющая первокурсников, — это то, что они называют теорией дерева решений.Все, что они делают, — это изучают алгебру в средней школе и применяют ее к реальным проблемам. И студентам это нравится. Они с удивлением обнаруживают, что школьная алгебра работает в жизни…

По большому счету, как выяснилось, люди не могут делать это естественно и автоматически. Если вы понимаете элементарную психологию, причина, по которой они не могут этого сделать, довольно проста: основная нейронная сеть мозга существует благодаря широкой генетической и культурной эволюции. И это не Ферма / Паскаль. Он использует очень грубое, короткое приближение.В нем есть элементы Fermat / Pascal. Однако это нехорошо.

Итак, вы должны выучить эту элементарную математику удобным для использования способом и регулярно использовать ее в жизни — точно так же, если вы хотите стать игроком в гольф, вы не можете использовать естественный поворот, который дала вам широкая эволюция. Вы должны научиться — иметь определенную хватку и по-другому раскачиваться, чтобы полностью реализовать свой потенциал как игрока в гольф.

Если вы не включите в свой репертуар эту элементарную, но в некоторой степени неестественную математику элементарной вероятности, то вы проживете долгую жизнь, как одноногий мужчина в состязании по заднице.Вы даете всем остальным огромное преимущество.

Одно из преимуществ такого человека, как Баффет, с которым я работал все эти годы, состоит в том, что он автоматически мыслит категориями деревьев решений и элементарной математикой перестановок и комбинаций….

Очевидно, вы должны знать бухгалтерский учет. Это язык практической деловой жизни. Это была очень полезная вещь для цивилизации. Я слышал, что он пришел к цивилизации через Венецию, которая, конечно, когда-то была великой торговой державой в Средиземноморье.Однако двойная бухгалтерия была настоящим изобретением.

И это несложно понять.

Но вы должны знать об этом достаточно, чтобы понять его ограничения, потому что, хотя бухгалтерский учет является отправной точкой, это лишь грубое приближение. И понять его ограничения нетрудно. Например, все видят, что вам нужно более или менее просто догадываться о сроке службы реактивного самолета или чего-то в этом роде. Просто потому, что вы выражаете норму амортизации аккуратными числами, вы еще ничего не знаете.

Что касается ограничений бухгалтерского учета, одна из моих любимых историй связана с очень великим бизнесменом по имени Карл Браун, который создал компанию CF Braun Engineering Company. Он спроектировал и построил нефтеперерабатывающие заводы, что очень сложно сделать. И Браун заставил их прийти вовремя, а не взорваться, иметь эффективность и так далее. Это большое искусство.

И Браун, будучи глубоким тевтонским типом, имел ряд причуд. И один из них заключался в том, что он взглянул на стандартную бухгалтерскую отчетность и на то, как ее применяли при строительстве нефтеперерабатывающих заводов, и сказал: «Это чушь.”

Итак, он выгнал всех своих бухгалтеров, а он взял своих инженеров и сказал: «Теперь мы разработаем нашу собственную систему бухгалтерского учета, чтобы управлять этим процессом». В свое время бухгалтерский учет перенял многие концепции Карла Брауна. Таким образом, он был чрезвычайно упрямым и талантливым человеком, продемонстрировавшим важность бухгалтерского учета и важность понимания его ограничений.

У него было другое правило, из психологии, которое, если вы интересуетесь мудростью, должно быть частью вашего репертуара — как элементарная математика перестановок и комбинаций.

Его правило для всех коммуникаций компании Braun называлось пятью W: вы должны были сказать, кто что будет делать, где, когда и почему. И если вы написали письмо или директиву в компании Braun, в которой говорилось, что нужно что-то сделать, и не сказали ему почему, вас могли уволить. На самом деле, если бы вы сделали это дважды, вас бы уволили.

Вы можете спросить, почему это так важно? Что ж, это опять же правило психологии. Точно так же, как вы думаете лучше, если вы объедините знания на кучу моделей, которые в основном являются ответами на вопрос, почему, почему, почему, если вы всегда говорите людям, почему, они поймут это лучше, они сочтут это более важным, и они с большей вероятностью подчинятся.Даже если они не поймут вашу причину, они с большей вероятностью подчинятся.

Итак, есть железное правило: так же, как вы хотите начать обретать мирскую мудрость, спрашивая, почему, почему, почему, в общении с другими людьми обо всем, вы должны включать в себя почему, почему, почему. Даже если это очевидно, разумно указать почему.

Какие модели самые надежные? Что ж, очевидно, что модели, полученные в результате точной науки и инженерии, являются самыми надежными моделями на Земле.А инженерный контроль качества — по крайней мере, его внутренняя часть, которая имеет значение для вас, меня и людей, не являющихся профессиональными инженерами, — во многом основывается на элементарной математике Ферма и Паскаля:

Он стоит так дорого, и вероятность его поломки значительно снижается, если вы потратите столько. Это все по математике в начальной школе. И именно это Деминг привез в Японию для всего этого контроля качества.

Я не думаю, что большинству людей необходимо очень легко разбираться в статистике.Например, я не уверен, что могу даже произнести распределение Пуассона. Но я знаю, как выглядит гауссово или нормальное распределение, и знаю, что события и огромные аспекты реальности в конечном итоге распределяются таким образом. Так что я могу сделать приблизительный расчет.

Но если вы попросите меня разработать что-то, связанное с распределением Гаусса с точностью до десяти десятичных знаков, я не смогу сесть и заняться математикой. Я похож на игрока в покер, который научился неплохо играть, не владея языком Паскаля.

И, кстати, это работает достаточно хорошо.Но вы должны понимать эту колоколообразную кривую хотя бы примерно так же хорошо, как и я.

И, конечно же, инженерная идея системы резервного копирования — очень сильная идея. Инженерная идея точек останова — это тоже очень мощная модель. Понятие критической массы, пришедшее из физики, является очень мощной моделью.

Все эти вещи очень полезны при взгляде на обычную реальность. И весь этот анализ затрат и выгод — черт возьми, это тоже вся алгебра начальной школы. Просто его немного приукрасили на причудливом жаргоне.

Я полагаю, что следующие самые надежные модели взяты из биологии / физиологии, потому что, в конце концов, все мы запрограммированы нашей генетической структурой, чтобы быть во многом одинаковыми.

А потом, когда вы попадаете в психологию, конечно, все становится намного сложнее. Но это безбожно важная тема, если вы собираетесь обладать какой-то мирской мудростью.

И вы можете продемонстрировать это довольно просто: в этой комнате нет человека, наблюдающего за работой самого обычного профессионального фокусника, который не видит, что происходит много вещей, которых не происходит, и не видит того, что происходит. происходят.

И причина этого в том, что в аппарате восприятия человека есть короткие пути. Мозг не может иметь неограниченных схем. Так что тот, кто знает, как воспользоваться этими ярлыками и заставить мозг просчитывать определенным образом, может заставить вас видеть то, чего нет.

Теперь вы перейдете к когнитивной функции в отличие от функции восприятия. И здесь вы в равной степени — более чем в равной степени — вероятно, будете введены в заблуждение. Опять же, вашему мозгу не хватает схем и так далее, и он принимает всевозможные маленькие автоматические ярлыки.

Итак, когда обстоятельства сочетаются определенным образом — или, что чаще всего, ваш ближний начинает действовать как волшебник и намеренно манипулирует вами, вызывая вашу когнитивную дисфункцию, — вы — проститутка.

И так же, как человек, работающий с инструментом, должен знать его ограничения, человек, работающий со своим когнитивным аппаратом, должен знать его ограничения. И эти знания, кстати, можно использовать для управления и мотивации других людей…

Итак, самая полезная и практическая часть психологии — которую я лично считаю, можно научить любого умного человека за неделю — безбожно важна.И, кстати, меня этому никто не учил. Мне пришлось выучить это позже в жизни, по частям. И это было довольно кропотливо. Но это настолько элементарно, что когда все закончилось, я почувствовал себя дураком.

И да, я получил образование в Калифорнийском технологическом институте, Гарвардской школе права и так далее. В очень известных местах были люди с плохим образованием, такие как мы с вами.

Элементарная часть психологии — психология неверных суждений, как я ее называю — чрезвычайно важна для изучения. Есть около 20 маленьких принципов.И они взаимодействуют, так что это немного усложняется. Но это невероятно важно.

Ужасно умные люди совершают безумные ошибки, не обращая на это внимания. Фактически, я делал это несколько раз за последние два или три года, что очень важно. Вы никогда не перестанете совершать глупые ошибки.

Есть еще одно высказывание Паскаля, которое я всегда считал одним из действительно точных наблюдений в истории мысли. По сути, Паскаль сказал: «Человеческий разум одновременно является и славой, и позором вселенной.”

И это совершенно верно. У него огромная сила. Однако у него также есть эти стандартные неисправности, которые часто приводят к неправильным выводам. Это также делает человека чрезвычайно подверженным манипуляциям со стороны других. Например, примерно половина армии Адольфа Гитлера состояла из верующих католиков. При достаточно умной психологической манипуляции то, что люди будут делать, довольно интересно.

Лично у меня получилось так, что теперь я использую своего рода двухканальный анализ.Во-первых, каковы факторы, которые действительно управляют заинтересованными сторонами, если их рассматривать с рациональной точки зрения? И во-вторых, каковы подсознательные влияния, при которых мозг на подсознательном уровне автоматически выполняет эти действия — которые в целом полезны, но часто не работают.

Один из подходов — рациональность — способ решения проблемы моста: путем оценки реальных интересов, реальных вероятностей и так далее. Другой — оценить психологические факторы, которые приводят к подсознательным выводам, многие из которых неверны.

Теперь мы подошли к другой, менее надежной форме человеческой мудрости — микроэкономике. И здесь я считаю весьма полезным думать о свободной рыночной экономике — или частично свободной рыночной экономике — как об эквиваленте экосистемы…

Это очень немодный образ мышления, потому что в первые дни после появления Дарвина люди, подобные баронам-разбойникам, полагали, что доктрина выживания наиболее приспособленных подтверждает их как заслуживающие власти — вы знаете: «Я самый богатый. Поэтому я лучший.Бог в его небесах и т. Д. »

И эта реакция баронов-грабителей настолько раздражала людей, что считала немодным думать об экономике как об экосистеме. Но правда в том, что это очень похоже на экосистему. И вы получаете многие из тех же результатов.

Как и в экосистеме, люди с узкой специализацией могут очень хорошо занять небольшую нишу. Точно так же, как животные процветают в нишах, точно так же люди, которые специализируются в мире бизнеса — и становятся очень хорошими благодаря своей специализации — часто находят хорошую экономику, которую они не смогли бы получить другим путем.

И как только мы перейдем к микроэкономике, мы перейдем к концепции преимуществ масштаба. Теперь мы приближаемся к инвестиционному анализу, потому что с точки зрения того, какие предприятия преуспевают, а какие терпят неудачу, преимущества масштаба имеют безбожное значение.

Например, одно большое преимущество масштабирования, преподаваемого во всех бизнес-школах мира, — это сокращение затрат по так называемой кривой опыта. Простое выполнение чего-то сложного во все большем объеме позволяет людям, которые пытаются совершенствоваться и мотивированы стимулами капитализма, делать это все более и более эффективно.

Сама природа вещей такова, что если вы получаете большой объем через сустав, вы лучше обрабатываете этот объем. Это огромное преимущество. И это во многом связано с тем, какие компании преуспевают, а какие проигрывают…

Давайте рассмотрим список — пусть и неполный — возможных преимуществ масштаба. Некоторые исходят из простой геометрии. Если вы строите большой сферический резервуар, очевидно, что по мере того, как вы строите его больше, количество стали, которую вы используете на поверхности, увеличивается вместе с квадратом, а кубический объем — с кубом.Так что, увеличивая размеры, вы можете удерживать намного больше объема на единицу площади стали.

И есть много таких вещей, в которых простая геометрия — простая реальность — дает вам преимущество в масштабе.

Например, вы можете получить преимущества масштаба от телевизионной рекламы. Когда появилась телевизионная реклама — когда цветные картинки впервые появились в наших гостиных — это была невероятно мощная вещь. И в первые дни у нас было три сети, в которых было что угодно — скажем, 90% аудитории.

Что ж, если бы вы были Procter & Gamble, вы могли бы позволить себе использовать этот новый метод рекламы. Вы могли позволить себе очень дорогую стоимость сетевого телевидения, потому что продавали так много банок и бутылок. Какой-то маленький парень не смог. И возможности купить его частично не было. Следовательно, он не мог им воспользоваться. Фактически, если бы у вас не было большого объема, вы не могли бы использовать сетевую телевизионную рекламу, которая была наиболее эффективной техникой.

Итак, когда появилось телевидение, уже большие брендовые компании столкнулись с огромным попутным ветром.Действительно, они процветали, процветали и процветали, пока некоторые из них не стали толстыми и глупыми, что случается с процветанием — по крайней мере, с некоторыми людьми…

И ваше преимущество масштаба может быть информационным преимуществом. Если я пойду в какое-нибудь отдаленное место, я могу увидеть жевательную резинку Ригли рядом с жевательной резинкой Глотца. Что ж, я знаю, что Wrigley — удовлетворительный продукт, тогда как я ничего не знаю о Glotz. Итак, если один из них стоит 40 центов, а другой — 30 центов, возьму ли я что-то, чего я не знаю, и положу это в рот — в конце концов, это довольно личное место — за паршивую копейку?

Итак, в сущности, Wrigley, просто будучи настолько известной, имеет преимущества масштаба — то, что вы могли бы назвать информационным преимуществом.

Еще одно преимущество масштаба исходит из психологии. Психологи используют термин социальное доказательство. На всех нас влияет — подсознательно и до некоторой степени сознательно — то, что, как мы видим, делают и одобряют другие. Поэтому, если все что-то покупают, мы думаем, что так лучше. Мы не хотим быть единственными, кто идет не в ногу.

Опять же, часть этого находится на подсознательном уровне, а часть — нет. Иногда мы сознательно и рационально думаем: «Ну и дела, я мало об этом знаю. Они знают больше, чем я.Так почему бы мне не последовать за ними? »

Феномен социального доказательства, который исходит прямо из психологии, дает огромные преимущества для масштабирования — например, благодаря очень широкому распространению, что, конечно, трудно получить. Одним из преимуществ Coca-Cola является то, что она доступна почти во всем мире.

Ну, предположим, у вас есть немного безалкогольного напитка. Как именно сделать его доступным по всей Земле? Распределение по всему миру, которое постепенно завоевывает крупное предприятие, становится огромным преимуществом … И если подумать, как только вы получите достаточно преимуществ такого типа, вам может стать очень трудно вытеснить вас.

Есть еще одно преимущество масштабирования. В некоторых компаниях сама природа вещей — это своего рода каскад к подавляющему доминированию одной фирмы.

Самая очевидная из них — ежедневные газеты. В США практически не осталось городов, кроме нескольких очень больших, где выходит более одной ежедневной газеты.

И снова это масштабная штука. Как только я получаю большую часть тиража, я получаю большую часть рекламы. И когда я получу большую часть рекламы и тиражей, зачем кому-то нужна более тонкая бумага с меньшим количеством информации? Таким образом, это имеет тенденцию переходить к победителю, который берет на себя всю ситуацию.И это отдельная форма преимуществ феномена масштаба.

Точно так же все эти огромные преимущества масштаба позволяют увеличить специализацию внутри фирмы. Следовательно, каждый человек может быть лучше в том, что он делает.

И эти преимущества масштаба настолько велики, что, например, когда Джек Уэлч пришел в General Electric, он просто сказал: «К черту это. Мы либо будем №1 или №2 во всех сферах, в которых мы работаем, либо уйдем. Меня не волнует, сколько людей я должен уволить и что мне нужно продать.Мы собираемся стать №1, №2 или уйти ».

Это было очень трудное решение, но я думаю, что это было очень правильное решение, если вы думаете о максимальном увеличении благосостояния акционеров. И я не думаю, что это плохо для цивилизации, потому что я считаю, что General Electric сильнее, имея там Джека Уэлча.

А еще есть недостатки масштаба. Например, мы — я имею в виду Berkshire Hathaway — являемся крупнейшим акционером Capital Cities / ABC. И у нас там были отраслевые издания, которые убивали там, где наши конкуренты побеждали нас.И они победили нас, перейдя на более узкую специализацию.

У нас был бы журнал о деловых поездках. Так что кто-нибудь создаст такой, который будет адресован исключительно корпоративным отделам путешествий. Подобно экосистеме, вы получаете все более узкую специализацию.

Ну, стали намного эффективнее. Они могли бы рассказать больше ребятам, которые руководили отделами корпоративных путешествий. Кроме того, им не нужно было тратить чернила и бумагу на рассылку материалов, которые корпоративным отделам путешествий не было интересно читать.Это была более эффективная система. И они выбили нам мозг, поскольку мы полагались на наш более широкий журнал.

Вот что случилось с The Saturday Evening Post и всем остальным. Они ушли. Сейчас у нас есть мотокросс, который читают кучка психов, которым нравится участвовать в турнирах, где они совершают сальто на своих мотоциклах. Но они заботятся об этом. Для них это главная цель жизни. Журнал под названием «Мотокросс» совершенно необходим этим людям. А его рентабельность вызовет у вас слюноотделение.

Только подумайте, насколько узконаправлены такие публикации. Так что иногда уменьшение и усиление дает вам большое преимущество. Больше не всегда лучше.

Большой недостаток масштаба, конечно, который делает игру интересной — так что большие люди не всегда побеждают — заключается в том, что по мере того, как вы становитесь большим, вы получаете бюрократию. А с бюрократией приходит территориальность, которая опять же основана на человеческой природе.

И стимулы извращенные. Например, если вы работали в AT&T в мое время, это была огромная бюрократия.Кто, черт возьми, действительно думал об акционере или о чем-то еще? А в бюрократии вы думаете, что работа сделана, когда она переходит из вашей корзины в чужую. Но, конечно, это не так. Этого не произойдет, пока AT&T не предоставит то, что должна. Таким образом, вы получаете большую, толстую, тупую, немотивированную бюрократию.

Они также имеют тенденцию становиться несколько коррумпированными. Другими словами, если у меня есть отдел, и у вас есть отдел, и мы как бы разделяем власть, управляющую этим делом, существует своего рода неписаное правило: «Если вы не будете беспокоить меня, я не стану беспокоить вас». и мы оба счастливы.«Таким образом, вы получаете уровни управления и сопутствующие расходы, которые никому не нужны. Затем, пока люди оправдывают все эти уровни, на то, чтобы что-то сделать, уходит вечность. Они слишком медлительны, чтобы принимать решения, и более ловкие люди ходят вокруг них по кругу.

Постоянное проклятие масштаба состоит в том, что он ведет к большой тупой бюрократии, которая, конечно, достигает своей высшей и худшей формы в правительстве, где стимулы действительно ужасны. Это не значит, что нам не нужны правительства — потому что они нужны. Но заставить большую бюрократию вести себя хорошо — это ужасная проблема.

Итак, люди идут на хитрости. Они создают небольшие децентрализованные подразделения и причудливые программы мотивации и обучения. Например, для большой компании General Electric с удивительным мастерством боролась с бюрократией. Но это потому, что они управляют им гением и фанатиком. И они поместили его достаточно молодым, чтобы он мог долго работать. Конечно, это Джек Уэлч.

Но бюрократия — это ужасно … И когда все становится очень мощным и большим, вы можете получить действительно дисфункциональное поведение.Посмотрите на Вестингауз. Они потратили миллиарды долларов на кучу глупых займов застройщикам. Они посадили какого-то парня, который прошел какой-то карьерный путь — я точно не знаю, что это было, но это могли быть холодильники или что-то в этом роде — и вдруг он ссужает деньги застройщикам, строящим отели. Это очень неравный конкурс. И в свое время они потеряли все эти миллиарды долларов.

CBS представляет собой интересный пример другого правила психологии, а именно, Павловской ассоциации.Если люди говорят вам то, что вам неприятно слышать, — это почти автоматическая реакция антипатии. Вы должны научиться этому. Не предопределено, что вы должны быть такими. Но вы будете склонны быть такими, если не будете об этом думать.

В первые дни на телевидении доминировала одна сеть — CBS. А Палей был богом. Но ему не нравилось слышать то, что ему не хотелось слышать. И люди вскоре узнали об этом. Поэтому они рассказали Пали только то, что он хотел слышать.Поэтому вскоре он начал жить в маленьком коконе нереальности, а все остальное было испорчено, хотя это был большой бизнес.

Итак, идиотизм, проникший в систему, был унесен этим огромным потоком. Последние десять лет при Билле Пэли это было чаепитие Безумного Шляпника.

И это далеко не единственный пример. Вы можете получить серьезную неисправность в высших эшелонах бизнеса. И, конечно, если вы инвестируете, это может иметь большое значение. Если взять все приобретения, сделанные CBS при Пэли, после приобретения самой сети, со всеми его советниками — инвестиционными банкирами, консультантами по менеджменту и так далее, которым платили очень щедро, — это было абсолютно ужасно.

Например, он отдал около 20% CBS компании Dumont для производителя телевизоров, которому суждено было разориться. Думаю, это длилось два-три года или что-то в этом роде. Очень скоро после того, как он выпустил все эти акции, Дюмон стал историей. В большом, толстом, могущественном месте, где никто не принесет неприятную реальность боссу, будет много дисфункций.

Итак, жизнь — это вечная битва между этими двумя силами — за то, чтобы получить преимущества масштаба с одной стороны и тенденцию к успеху, как у U.С другой стороны, Южный департамент сельского хозяйства, где они просто сидят и так далее. Я точно не знаю, что они делают. Однако я знаю, что они делают очень мало полезной работы.

Что касается преимуществ экономии на масштабе, я считаю, что сетевые магазины весьма интересны. Просто подумай об этом. Идея сетевого магазина была захватывающим изобретением. Вы получаете такую ​​огромную покупательную способность, а это означает, что у вас более низкие затраты на товары. У вас есть целая куча маленьких лабораторий, в которых вы можете проводить эксперименты.И вы получите специализацию.

Если один маленький парень пытается покупать товары из 27 различных категорий под влиянием коммивояжеров, он примет множество неверных решений. Но если ваши покупки совершаются в штаб-квартире огромного количества магазинов, вы можете привлечь очень умных людей, которые много знают о холодильниках и т. Д., Чтобы совершить покупку.

Обратное демонстрирует маленький магазин, где все покупки делает один парень. Это похоже на старую историю о маленьком магазинчике с солью по всем стенам.И приходит незнакомец и говорит владельцу магазина: «Продай много соли». И он отвечает: «Нет, не знаю. Но ты должен увидеть парня, который продает мне соль ».

Таким образом, есть огромные преимущества при покупке. А еще есть изящные системы, заставляющие всех делать то, что работает. Таким образом, сеть магазинов может быть фантастическим предприятием.

Довольно интересно подумать о Wal-Mart, начав с одного магазина в Бентонвилле, Арканзас, против Sears, Roebuck с его именем, репутацией и всеми своими миллиардами. Как парень из Бентонвилля, штат Арканзас, без денег обрушился на Сирс, Робак? И он делает это в течение своей жизни — фактически, в конце своей жизни, потому что к тому времени, когда он начал с одного маленького магазина, он был уже довольно старым…

Он играл в сетевые магазины сильнее и лучше, чем кто-либо другой. Уолтон практически ничего не придумал. Но он копировал все, что было умно, и делал это с большим фанатизмом и лучшими манипуляциями со стороны сотрудников. Так что он просто пролетел мимо них всех.

Еще вначале у него была очень интересная конкурентная стратегия. Он был похож на боксера, который хотел отличной записи, чтобы выйти в финал и сделать большой телевизионный хит. И что он сделал? Он вышел и сразился с 42 паланками. Верно? И результат был нокаут, нокаут, нокаут — 42 раза.

Уолтон, будучи столь же проницательным, вначале сломал других торговцев небольшого городка. С его более эффективной системой он, возможно, не смог бы в то время одолеть какого-нибудь титана.Но с его лучшей системой он мог уничтожить тех торговцев из маленького городка. И он делал это раз за разом. Затем, когда он стал больше, он начал уничтожать больших мальчиков.

Что ж, это была очень и очень хитрая стратегия.

Вы можете спросить: «Это хороший способ вести себя?» Что ж, капитализм — довольно жестокое место. Но я лично считаю, что мир лучше, если будет Wal-Mart. Я имею в виду, что можно идеализировать жизнь маленького городка. Но я провел довольно много времени в маленьких городах.И позвольте мне сказать вам, что вы не должны слишком идеалистично относиться ко всем тем предприятиям, которые он разрушил.

Кроме того, в Wal-Mart работает много людей высокого уровня, жизнерадостных, воспитывающих хороших детей. У меня нет ощущения, что низшая культура разрушила высшую культуру. Я считаю, что это не более чем ностальгия и заблуждение. Но, в любом случае, это интересная модель того, как масштаб вещей и фанатизм объединяются, чтобы иметь очень сильную силу.

И это также интересная модель с другой стороны — как при всех ее огромных преимуществах недостатки бюрократии нанесли такой ужасный ущерб Sears, Roebuck.У Sears были слои и слои людей, в которых он не нуждался. Это было очень бюрократично. Думать было медленно. И был устоявшийся образ мышления. Если вы подняли голову с новой мыслью, система как бы повернулась против вас. Это было все, что можно было ожидать от большой дисфункциональной бюрократии.

Честно говоря, хорошего в этом тоже было много. Но он просто не был таким стройным, подлым, проницательным и эффективным, как Сэм Уолтон. И в свое время всех преимуществ масштаба было недостаточно, чтобы не допустить, чтобы Sears сильно проиграла Wal-Mart и другим аналогичным ритейлерам.

Вот модель, с которой у нас возникли проблемы. Может, тебе удастся понять это получше. Многие рынки сводятся к двум или трем крупным конкурентам — или пяти или шести. И на некоторых из этих рынков никто не зарабатывает денег, о которых можно даже говорить. Но в других все очень хорошо справляются.

На протяжении многих лет мы пытались выяснить, почему конкуренция на некоторых рынках становится своего рода рациональной с точки зрения инвестора, чтобы акционеры преуспевали, а на других рынках существует разрушительная конкуренция, которая разрушает богатство акционеров.

Если это чистый товар, такой как кресла в самолетах, вы можете понять, почему никто не зарабатывает деньги. Пока мы сидим здесь, просто подумайте о том, что авиакомпании дали миру — безопасные путешествия, больший опыт, время с близкими и так далее. Тем не менее, чистая сумма денег, которую заработали акционеры авиакомпаний со времен Китти Хок, теперь является отрицательной цифрой — существенной отрицательной цифрой. Конкуренция была настолько интенсивной, что, развязав ее в результате дерегулирования, она опустошила акционерное состояние авиационного бизнеса.

Тем не менее, в других областях — например, в зерновых — почти все большие мальчики разбираются в своих делах. Если вы какой-то производитель хлопьев среднего класса, вы можете заработать 15% от своего капитала. И если вы действительно хороши, вы можете заработать 40%. Но почему крупы так прибыльны — несмотря на то, что мне кажется, что они как сумасшедшие соревнуются с акциями, купонами и всем остальным? Я не совсем понимаю это.

Очевидно, что в зерновых есть фактор идентичности бренда, которого нет в авиакомпаниях.Это должно быть основным фактором, который это объясняет.

И, может быть, производители хлопьев, в общем и целом, научились меньше сходить с ума по поводу борьбы за долю рынка — потому что, если у вас есть хотя бы один человек, одержимый завоеванием доли рынка … Например, если бы я был Келлоггом и решил, что У меня должно было быть 60% рынка, я думаю, что мог бы получить большую часть прибыли от зерновых. Я испортил Келлога в процессе. Но я думаю, что смогу это сделать.

На некоторых предприятиях участники ведут себя как сумасшедшие Келлоги.В других компаниях нет. К сожалению, у меня нет идеальной модели, чтобы предсказать, как это произойдет.

Например, если вы посмотрите на рынки розливов, вы найдете много рынков, где производители Pepsi и Coke зарабатывают много денег, и многие другие, где они разрушают большую часть прибыльности двух франшиз. Это должно сводиться к особенностям индивидуальной адаптации к рыночному капитализму. Я думаю, вам нужно знать людей, участвующих в этом, чтобы полностью понять, что происходит.

В микроэкономике, конечно, есть понятие патентов, товарных знаков, эксклюзивных франшиз и так далее. Патенты довольно интересны. Когда я был молод, я думаю, что на патенты уходило больше денег, чем выходило. Судьи имели тенденцию выкидывать их — на основании аргументов о том, что действительно было изобретено, и что полагалось на предшествующий уровень техники. Это не совсем понятно.

Но они изменили это. Они не меняли законы. Просто сменили администрацию — так что все идет в один патентный суд. И этот суд теперь гораздо более защищен патентами. Так что я думаю, что люди теперь начинают зарабатывать большие деньги на владении патентами.

Торговые марки, конечно, всегда приносили людям много денег. Система товарных знаков — прекрасная вещь для большого предприятия, если она хорошо известна.

Эксклюзивная франшиза тоже может быть прекрасной. Если бы в большом городе было награждено только три телевизионных канала, и вы были бы владельцем одного из них, вы могли бы быть на нем только в течение дня. Так что в те дни, когда еще не было кабельного телевидения, у вас была естественная позиция в олигополии.

И если вы получаете право на использование единственного продовольственного киоска в аэропорту, у вас есть узкая клиентура и своего рода небольшая монополия.

Великий урок микроэкономики состоит в том, чтобы различать, когда технологии помогут вам, а когда убьют. И большинство людей не понимают этого прямо в голове. Но такой парень, как Баффет, знает.

Например, когда мы занимались текстильным бизнесом, который является ужасным сырьевым бизнесом, мы производили низкокачественные текстильные изделия, которые являются настоящим товарным продуктом.И однажды люди пришли к Уоррену и сказали: «Они изобрели новый ткацкий станок, который, как мы думаем, будет делать в два раза больше работы, чем наши старые».

И Уоррен сказал: «Ну и дела, я надеюсь, что это не сработает, потому что, если это сработает, я закрою завод». И он имел это в виду.

О чем он думал? Он думал: «Это паршивое дело. Мы получаем низкую прибыль и оставляем его открытым только для того, чтобы быть вежливыми с пожилыми работниками. Но мы не собираемся вкладывать огромные суммы нового капитала в паршивый бизнес.”

И он знал, что огромный рост производительности, который будет достигнут за счет более совершенной машины, внедренной в производство товарного продукта, пойдет на пользу покупателям текстиля. Ничто не собиралось приставать к нашим владельцам.

Это настолько очевидная концепция — существуют всевозможные замечательные новые изобретения, которые ничего не дают вам как владельцу, кроме возможности потратить намного больше денег в бизнесе, который все равно будет никуда не годиться. Деньги вам все равно не придут.Все преимущества значительных улучшений будут переданы клиентам.

И наоборот, если у вас есть единственная газета в Ошкоше, и они изобретут более эффективные способы составления всей газеты, тогда, когда вы избавитесь от старых технологий и получите новые модные компьютеры и т. Д., Вся экономия будет правильной. до нижней строки.

Во всех случаях люди, которые продают оборудование — и, в общем и целом, даже внутренние бюрократы, побуждающие вас покупать оборудование, — показывают вам прогнозы суммы, которую вы сэкономите по текущим ценам с помощью новой технологии.Однако они не проводят второй шаг анализа, который заключается в определении того, сколько денег останется дома, а сколько просто перейдет к покупателю. Я никогда в жизни не видел ни одной проекции, включающей этот второй шаг. И я их все время вижу. Скорее, они всегда читают: «Эти капитальные затраты сэкономят вам столько денег, что окупятся за три года».

Итак, вы продолжаете покупать вещи, которые окупятся за три года. И через 20 лет вы каким-то образом получили доходность всего около 4% годовых.Это текстильный бизнес.

И дело не в том, что машины были не лучше. Просто сбережения не пошли вам. Снижение затрат прошло нормально. Но выгода от снижения затрат не досталась парню, купившему оборудование. Это такая простая идея. Это так просто. И все же об этом так часто забывают.

Тогда есть еще одна модель из микроэкономики, которая мне очень интересна. Когда технологии развиваются так же быстро, как в такой цивилизации, как наша, возникает феномен, который я называю конкурентным разрушением.Знаете, у вас есть лучшая фабрика по производству хлыстов для багги, и вдруг появляется эта маленькая безлошадная повозка. И, прежде чем пройдет слишком много лет, ваш бизнес по производству кнутов мертв. Вы либо занимаетесь другим бизнесом, либо мертвы — вы уничтожены. Это случается снова, и снова, и снова.

И когда появляются эти новые предприятия, ранние пташки получают огромные преимущества. А когда вы ранняя пташка, есть модель, которую я называю «серфингом»: когда серфер встает, ловит волну и просто остается на ней, он может кататься надолго.Но если он сойдет с волны, то увязнет в мелководье…

Но люди добиваются больших успехов, когда они находятся на самом краю волны — будь то Microsoft или Intel или все другие люди, включая National Cash Register в первые дни.

Кассовый аппарат был одним из величайших вкладов в развитие цивилизации. Замечательная история. Паттерсон был мелким розничным торговцем, который не зарабатывал деньги. Однажды кто-то продал ему сырой кассовый аппарат, который он ввел в свою розничную сеть.И это мгновенно превратилось из потери денег в получение прибыли, потому что сотрудникам стало намного сложнее украсть…

Но Паттерсон, обладая таким же умом, не подумал: «О, хорошо для моего розничного бизнеса». Он подумал: «Я собираюсь заняться кассовым бизнесом». И, конечно же, создал Национальную кассу.

И он «покатался». У него лучшая система распространения, самая большая коллекция патентов и все самое лучшее. Он был фанатиком всего важного по мере развития технологий.В моих файлах есть ранний отчет Национальной кассовой компании, в котором Паттерсон описал свои методы и цели. И хорошо образованный орангутанг мог видеть, что покупка партнерства с Паттерсоном в те первые дни, учитывая его представления о кассовом бизнесе, была на 100% несложной.

И, конечно же, это именно то, что нужно искать инвестору. В долгой жизни вы можете рассчитывать получить большую выгоду, по крайней мере, от некоторых из этих возможностей, если разовьете мудрость и волю, чтобы ими воспользоваться.В любом случае «серфинг» — очень мощная модель.

Однако Berkshire Hathaway, по большому счету, не инвестирует в этих людей, которые «занимаются серфингом» на сложных технологиях. В конце концов, как вы могли заметить, мы капризные и своеобразные.

И мы с Уорреном не чувствуем большого преимущества в секторе высоких технологий. На самом деле, мы чувствуем, что находимся в очень невыгодном положении, пытаясь понять природу технических разработок в области программного обеспечения, компьютерных микросхем или чего-то еще.Поэтому мы склонны избегать этого из-за наших личных недостатков.

Опять же, это очень и очень мощная идея. У каждого человека будет круг компетенции. И продвинуться по этому кругу будет очень сложно. Если бы мне пришлось зарабатывать на жизнь как музыкант… Я даже не могу придумать уровень, достаточно низкий, чтобы описать, где я был бы отсортирован, если бы музыка была мерилом цивилизации.

Итак, вы должны выяснить, каковы ваши собственные способности. Если вы играете в игры, в которых у других есть способности, а у вас нет, вы проиграете.И это почти наверняка, как и любое предсказание, которое вы можете сделать. Вы должны выяснить, где у вас есть преимущество. И вы должны играть в пределах своего круга компетенции.

Если вы хотите стать лучшим теннисистом в мире, вы можете начать попытки и вскоре обнаружите, что это безнадежно, что другие люди дуют прямо на вас. Однако, если вы хотите стать лучшим сантехническим подрядчиком в Бемиджи, это, вероятно, по силам двум третям из вас. Требуется воля. Требуется интеллект.Но через некоторое время вы постепенно узнаете все о сантехническом бизнесе в Бемиджи и овладеете искусством. Это достижимая цель при наличии достаточной дисциплины. И люди, которые никогда не могли выиграть шахматный турнир или стоять на центральном корте в респектабельном теннисном турнире, могут довольно высоко подняться в жизни, медленно развивая круг компетенций, что частично является результатом того, с чем они родились, а частично — тем, через что они медленно развиваются. Работа.

Таким образом, можно получить некоторые грани. И игра жизни в некоторой степени для большинства из нас — это попытаться быть чем-то вроде хорошего сантехнического подрядчика в Бемиджи.Очень немногих из нас выбирают для победы в мировых шахматных турнирах.

Некоторые из вас могут найти возможности «серфинга» в новых высокотехнологичных областях — Intel, Microsoft и так далее. Тот факт, что мы не думаем, что у нас что-то получается очень хорошо и довольно хорошо избегаем этого, не означает, что это нерационально для вас.

Ну, хватит об основных моделях микроэкономики, немного психологии, немного математики, помогающих создать то, что я называю общей подструктурой мирской мудрости.Теперь, если вы хотите перейти от моркови к десерту, я перейду к сбору запасов — пытаясь по ходу использовать эту общую мирскую мудрость.

Я не хочу заниматься развивающимися рынками, арбитражем облигаций и так далее. Я говорю только о простом выборе ванильного бульона. Это, поверьте, достаточно сложно. И я говорю о выборе обыкновенных акций.

Первый вопрос: «Какова природа фондового рынка?» И это подводит вас прямо к теории эффективного рынка, которая стала модой — всеобщей яростью — еще долгое время после того, как я окончил юридический факультет.

И это довольно интересно, потому что один из величайших экономистов мира является крупным акционером Berkshire Hathaway уже долгое время. Его учебник всегда учил, что фондовый рынок был совершенно эффективным и что никто не мог его победить. Но его собственные деньги пошли в Беркшир и сделали его богатым. Итак, как и Паскаль в его знаменитом пари, он хеджировал свою ставку.

Неужели фондовый рынок настолько эффективен, что люди не могут его превзойти? Что ж, теория эффективного рынка, очевидно, примерно верна — это означает, что рынки достаточно эффективны, и любому, кто занимается подбором акций, довольно сложно превзойти рынок со значительной маржой, просто будучи умным и работая дисциплинированно.

Действительно, средний результат должен быть средним результатом. По определению, никто не может превзойти рынок. Как я всегда говорю, железное правило жизни состоит в том, что только 20% людей могут быть в первой пятой. Просто так оно и есть. Итак, ответ в том, что это частично эффективно, а частично неэффективно.

И, кстати, у меня есть имя для людей, которые придерживались теории экстремально эффективного рынка, то есть «помешанных». Это была интеллектуально последовательная теория, которая позволила им заниматься красивой математикой.Так что я понимаю его соблазнительность для людей с большими математическими способностями. Просто у него была трудность в том, что фундаментальное предположение не было должным образом связано с реальностью.

Опять же, для человека с молотком каждая проблема выглядит как гвоздь. Если вы умеете последовательно манипулировать высшей математикой, почему бы не сделать предположение, которое позволит вам использовать ваш инструмент?

Модель, которая мне нравится — чтобы упростить представление о том, что происходит на рынке обыкновенных акций — это система равноправия на ипподроме.Если задуматься, система равноправия — это рынок. Все идут туда и делают ставки, и шансы меняются в зависимости от ставки. Вот что происходит на фондовом рынке.

Любой дурак может увидеть, что лошадь, несущая легкий вес с прекрасным процентом выигрышей и хорошей стойкой, и т.д., и т.д., имеет гораздо больше шансов на победу, чем лошадь с ужасным рекордом, лишним весом и так далее, и так далее. Но если вы посмотрите на шансы, плохая лошадь платит 100 к 1, а хорошая лошадь платит 3 к 2.Тогда неясно, какой из них статистически лучший, используя математику Ферма и Паскаля. Цены изменились настолько, что превзойти систему очень сложно.

А потом трек падает на 17% от максимума. Таким образом, вам нужно не только перехитрить всех других игроков, но и перехитрить их с такой большой маржой, что в среднем вы можете позволить себе снять 17% своих брутто-ставок и отдать их в дом. прежде, чем остальные ваши деньги можно будет использовать.

При такой математике можно ли победить лошадей, используя только свой интеллект? Интеллект должен давать некоторое преимущество, потому что многие люди, которые ничего не знают, идут и делают ставки на счастливые числа и так далее.Следовательно, тот, кто действительно думает только о лошадиных силах, проницателен и математичен, может иметь очень значительное преимущество при отсутствии фрикционных издержек, вызванных доминантой.

К сожалению, преимущество проницательного игрока в большинстве случаев состоит в том, чтобы уменьшить свой средний проигрыш за сезон ставок с 17%, которые он потерял бы, если бы получил средний результат, до 10%. Однако на самом деле есть несколько человек, которые могут пройти игру, заплатив полные 17%.

Я играл в покер, когда был молодым с парнем, который зарабатывал себе на жизнь только тем, что делал ставки на гонки на упряжных ремнях… Теперь же гонки на упряжных ремнях — относительно неэффективный рынок. У вас нет такого уровня интеллекта, который делает ставку на гонки на упряжке, как на обычные гонки. Мой приятель по покеру стал бы думать о забегах в упряжке как о своей основной профессии. И он делал ставку только изредка, когда видел, что была сделана ставка по неправильной цене. Таким образом, после полной оплаты дома — что, как я полагаю, составляло около 17%, — он зарабатывал себе на жизнь.

Вы должны сказать, что это редкость. Однако рынок не был полностью эффективным. И если бы не эти 17%, многие люди регулярно обыгрывали бы множество других на скачках. Да, эффективно. Но это не совсем эффективно. А при достаточной проницательности и фанатизме одни люди добьются лучших результатов, чем другие.

На фондовом рынке то же самое, за исключением того, что ручка дома намного ниже. Если взять транзакционные издержки — разницу между бидом и аском плюс комиссии — и если вы не торгуете слишком активно, вы говорите о довольно низких транзакционных издержках. Так что при достаточном фанатизме и достаточной дисциплине некоторые из проницательных людей добьются гораздо лучших результатов, чем средние по природе вещей.

Это непросто. И, конечно же, 50% попадут в нижнюю половину, а 70% окажутся в нижних 70%. Но у некоторых будет преимущество. И при довольно низких транзакционных издержках они добьются лучших результатов по подбору акций.

Как вам стать одним из тех, кто является победителем — в относительном смысле — вместо проигравшего?

Здесь снова взглянем на систему равноправия.Вчера вечером я ужинал по абсолютной случайности с президентом Санта-Аниты. Он говорит, что есть два или три игрока, которые заключили с ними кредитное соглашение, теперь, когда у них есть ставки вне графика, которые фактически выигрывают у казино. Они отправляют деньги нетто после полной обработки — кстати, большую часть их в Лас-Вегас — людям, которые на самом деле выигрывают немного, нетто, заплатив полную сумму. Они так проницательны в чем-то непредсказуемом, как скачки.

И единственное, что есть у всех тех, кто выигрывал ставку за всю историю людей, побеждавших по системе равноправия, довольно просто.Они делают ставки очень редко.

Людям не дано обладать таким талантом, чтобы они могли знать все обо всем и в любое время. Но людям, которые усердно трудятся над этим — которые ищут и просеивают мир в поисках недооцененного существа, — дано то, что они иногда могут его найти.

И мудрые делают большие ставки, когда мир предлагает им такую ​​возможность. Они делают большие ставки, когда у них есть шансы. А в остальное время они этого не делают. Это так просто.

Это очень простая концепция.И для меня это очевидно правильно — основываясь на опыте не только системы равноправия, но и всего остального.

А вот в управлении инвестициями так практически никто не работает. Мы так работаем — я говорю о Баффете и Мангере. И мы не одни в этом мире. Но у огромного большинства людей в голове есть иная безумная конструкция. И вместо того, чтобы ждать почти полной нагрузки и загрузки, они, по-видимому, приписывают теорию, согласно которой, если они будут работать немного усерднее или нанять больше студентов бизнес-школы, они будут постоянно узнавать все обо всем.

Для меня это совершенно безумие. Путь к победе — это работать, работать, работать, работать и надеяться на некоторые идеи.

Сколько идей вам нужно? Что ж, я бы сказал: вам не нужно много за всю жизнь. Если вы посмотрите на Berkshire Hathaway и все ее накопленные миллиарды, то большую часть из них составляют десять лучших идей. И это с очень блестящим человеком — Уоррен намного более способным, чем я, и очень дисциплинированным — посвятил этому всю свою жизнь. Я не хочу сказать, что у него было всего десять идей.Я просто говорю, что большая часть денег пришла из десяти идей.

Таким образом, вы можете получить очень впечатляющие инвестиционные результаты, если будете больше думать как об успешном паритетном игроке. Подумайте об этом как о больших шансах против игры, полной безумия, со случайной неверной оценкой того или иного. И вы, вероятно, не будете достаточно умны, чтобы найти тысячи за всю жизнь. А когда вы получаете несколько, вы действительно загружаетесь. Это так просто.

Когда Уоррен читает лекции в бизнес-школах, он говорит: «Я мог бы улучшить ваше финансовое благополучие, дав вам билет только с 20 ячейками, чтобы у вас было 20 ударов, представляющих все инвестиции, которые вы должны сделать за всю жизнь.И как только вы пробили карту, вы вообще не могли больше вкладывать деньги ».

Он говорит: «Согласно этим правилам, вы действительно должны хорошо подумать о том, что вы делаете, и вам придется загружать то, о чем вы действительно думали. Так что у тебя получится намного лучше «.

Опять же, эта концепция кажется мне совершенно очевидной. И Уоррену это кажется совершенно очевидным. Но это один из немногих бизнес-классов в США, где об этом говорят. Это просто необычное мнение.

Для меня очевидно, что победитель должен делать ставки очень избирательно. Для меня это было очевидно с самого раннего детства. Я не знаю, почему это не очевидно для очень многих людей.

Я думаю, что причину, по которой мы впали в такой идиотизм в управлении инвестициями, лучше всего иллюстрирует история, которую я рассказываю о парне, который продавал рыболовные снасти. Я спросил его: «Боже мой, они фиолетовые и зеленые. Неужели рыба ловит на эти приманки? » И он сказал: «Мистер, я не продаю рыбу».

Инвестиционные менеджеры занимают позицию этого продавца рыболовных снастей.Они похожи на того парня, который продавал соль парню, у которого уже было слишком много соли. И если парень будет покупать соль, зачем им продавать соль? Но это не то, что обычно работает для покупателя инвестиционного совета.

Если бы вы инвестировали в стиле Berkshire Hathaway, вам было бы трудно получать зарплату в качестве инвестиционного менеджера так же, как им платят сейчас, потому что у вас будет пакет Wal-Mart, блок Coca-Cola и блок чего-то еще. Ты бы просто сидел там. И клиент станет богатым.И через некоторое время клиент будет думать: «Почему я плачу этому парню полпроцента в год за свои замечательные пассивные активы?»

Итак, то, что имеет смысл для инвестора, отличается от того, что имеет смысл для менеджера. И, как это обычно бывает в человеческих делах, то, что определяет поведение, — это стимулы для лиц, принимающих решения.

Из всех бизнесов, мой любимый кейс по стимулированию — Federal Express. Суть их системы — которая создает целостность продукта — состоит в том, чтобы все их самолеты приходили в одно место посреди ночи и перекладывали все упаковки с самолета на самолет.Если будут задержки, то в рамках всей операции невозможно будет доставить клиентам Federal Express целостный продукт.

И всегда было облажалось. Они никогда не могли сделать это вовремя. Они перепробовали все — моральные уговоры, угрозы и т. Д. И ничего не получилось.

Наконец, кому-то пришла в голову идея заплатить всем этим людям не столько час, сколько смену — и когда все будет готово, они все смогут вернуться домой. Что ж, их проблемы прояснились в одночасье.

Таким образом, получение правильных стимулов — очень и очень важный урок.Для Federal Express не было очевидно, какое решение было. Но, может быть, теперь это будет для вас чаще становиться очевидным.

Хорошо, теперь мы осознали, что рынок эффективен, поскольку система равноправия эффективна, когда у фаворита больше шансов преуспеть в гонках, чем у долгосрочного, но не обязательно дает какое-либо преимущество в ставках тем, кто делает ставку любимый.

На фондовом рынке некоторые железные дороги, окруженные более сильными конкурентами и жесткими профсоюзами, могут быть доступны по цене одной трети своей балансовой стоимости.Напротив, IBM в период своего расцвета могла продавать по балансовой стоимости, в 6 раз превышающей балансовую стоимость. Так что это похоже на систему равноправия. Любой дурак мог ясно видеть, что бизнес-перспективы IBM лучше, чем у железной дороги. Но как только вы введете цену в формулу, стало не так ясно, что лучше всего подойдет покупателю, выбирающему между акциями. Так что это очень похоже на систему равноправия. И, следовательно, его очень трудно превзойти.

Какой стиль должен использовать инвестор, выбирая обыкновенные акции, чтобы попытаться превзойти рынок — другими словами, чтобы получить долгосрочный результат выше среднего? Стандартный метод, который нравится многим людям, называется «ротация секторов».Вы просто понимаете, когда масла будут лучше, чем у розничных продавцов и т. Д., И т. Д. И т. Д. Вы просто носитесь в горячем секторе рынка, делая лучший выбор, чем другие люди. И, по-видимому, через долгое время вы выйдете вперед.

Однако я не знаю действительно богатого ротатора секторов. Может, кому-то это удастся. Я не говорю, что не могут. Все, что я знаю, это то, что все люди, которых я знаю, кто разбогател, — а я знаю многих из них — не поступали таким образом.

Второй базовый подход — это тот, который использовал Бен Грэм, которым мы с Уорреном очень восхищались.В качестве одного из факторов у Грэма была концепция ценности для частного владельца — то, за что все предприятие было бы продано, если бы оно было доступно. И во многих случаях это можно было вычислить.

Тогда, если бы вы могли взять цену акции и умножить ее на количество акций и получить что-то, что составляет одну треть или меньше стоимости продажи, он скажет, что у вас есть много преимуществ. Даже если пожилой алкоголик ведет тяжелый бизнес, это значительное превышение реальной стоимости на акцию, работающую на вас, означает, что с вами могут случиться самые разные хорошие вещи.У вас был огромный запас прочности, как он выразился, благодаря тому, что эта большая избыточная стоимость действовала на вас.

Но, по большому счету, он действовал, когда мир переживал контузию 1930-х годов, что было наихудшим спадом в англоязычном мире примерно за 600 лет. Я считаю, что пшеница в Ливерпуле упала примерно до 600-летнего минимума с поправкой на инфляцию. Люди были настолько потрясены в течение долгого времени после этого, что Бен Грэм мог запустить свой счетчик Гейгера на этом обломке после краха 1930-х годов и найти вещи, которые продаются ниже их оборотного капитала на акцию и так далее.

А в те времена оборотный капитал фактически принадлежал акционерам. Если сотрудники больше не были полезны, вы просто увольняли их всех, забирали оборотный капитал и сунули его в карманы владельцев. Так тогда работал капитализм.

В настоящее время, конечно, бухгалтерский учет нереален, потому что в ту минуту, когда бизнес начинает сокращаться, значительных активов уже нет. Согласно социальным нормам и новым правовым нормам цивилизации, сотрудники так многим обязаны, что, как только предприятие переходит в обратную сторону, некоторых активов на балансе больше нет.

Это может быть неправдой, если вы сами управляете небольшим автосалоном. Возможно, вы сможете управлять им таким образом, чтобы не было плана медицинского обслуживания и того и другого, и, если бизнес станет плохим, вы можете забрать свой оборотный капитал и отправиться домой. Но IBM не смогла или, по крайней мере, не сделала этого. Достаточно взглянуть на то, что исчезло из его баланса, когда он решил, что должен изменить размер, потому что мир изменился технологически, и потому, что его положение на рынке ухудшилось.

И с точки зрения провала, IBM — некоторый пример.Это были блестящие, дисциплинированные люди. Но технологических изменений было достаточно, чтобы IBM отскочила от волны после успешного «серфинга» в течение 60 лет. И это был некоторый коллапс — наглядный урок трудностей технологии и одна из причин, почему Баффет и Мангер не очень любят технологии. Мы не думаем, что у нас что-то получается, и могут случаться странные вещи.

В любом случае, проблема с тем, что я называю классической концепцией Бена Грэма, заключается в том, что постепенно мир поумнел, и эти очевидные сделки исчезли.Вы можете провести своим счетчиком Гейгера по щебню, и он не будет щелкать.

Но такова природа людей, у которых есть молоток, для которых, как я уже упоминал, каждая проблема кажется гвоздем, на который последователи Бена Грэма ответили изменением калибровки на своих счетчиках Гейгера. По сути, они начали по-другому определять сделку. И они продолжали менять определение, чтобы продолжать делать то, что делали всегда. И все еще работало очень хорошо. Итак, интеллектуальная система Бена Грэма была очень хорошей.

Конечно, лучшая часть всего этого была его концепция «Мистер. Рынок». Вместо того чтобы думать, что рынок был эффективным, он относился к нему как к маниакально-депрессивному человеку, который появляется каждый день. А иногда он говорит: «Я продам вам часть своей доли гораздо дешевле, чем вы думаете». А в другие дни: «Mr. Рынок »и говорит:« Я куплю ваши проценты по цене, которая намного выше, чем вы думаете ». И у вас есть возможность решить, хотите ли вы покупать больше, продавать часть того, что у вас уже есть, или вообще ничего не делать.

Для Грэма было благословением вести дела с маниакально-депрессивным человеком, который постоянно предлагал вам эту серию вариантов. Это была очень важная ментальная конструкция. И, например, Баффету это было очень полезно на протяжении всей его взрослой жизни.

Однако, если бы мы остались с классическим Грэмом так, как это делал Бен Грэм, у нас никогда бы не было того рекорда, который у нас есть. И это потому, что Грэм не пытался делать то, что делали мы.

Например, Грэм не хотел когда-либо разговаривать с руководством.И его причина заключалась в том, что, как лучший профессор, ориентированный на массовую аудиторию, он пытался изобрести систему, которую мог бы использовать каждый. И он не чувствовал, что обыватель может бегать вокруг, разговаривать с руководством и узнавать что-то новое. У него также было представление о том, что руководство часто очень проницательно передает информацию, чтобы ввести в заблуждение. Поэтому было очень сложно. И это, конечно, по-прежнему верно — человеческая природа такова, какая она есть.

Итак, начав с Grahamites, что, кстати, хорошо работало, мы постепенно получили то, что я бы назвал лучшими инсайтами.И мы поняли, что некоторая компания, которая продавала в 2 или 3 раза больше балансовой стоимости, все еще могла быть чертовски выгодной из-за импульсов, заложенных в ее позиции, иногда в сочетании с необычными управленческими навыками, явно присутствующими в том или ином человеке, или в какой-либо системе. или другой.

И как только мы преодолели препятствие, осознав, что вещь может быть выгодной сделкой, основываясь на количественных показателях, которые привели бы в ужас Грэма, мы начали думать о более эффективном бизнесе.

И, кстати, большая часть миллиардов Berkshire Hathaway пришла от более эффективных предприятий.Большая часть первых 200 или 300 миллионов долларов пришлась на то, чтобы возиться с нашим счетчиком Гейгера. Но большая часть денег пришла от крупного бизнеса.

И даже часть первых денег была заработана за счет временного присутствия в крупных компаниях. Например, Buffett Partnership владела компаниями American Express и Disney, когда их обрушили.

Большинство инвестиционных менеджеров находятся в игре, где клиенты ожидают, что они будут много знать о многих вещах. У нас не было клиентов, которые могли бы уволить нас из Berkshire Hathaway.Таким образом, мы не должны были подчиняться какой-либо подобной конструкции. И мы пришли к мысли о том, чтобы найти ставку по неверной цене и начать загружаться, когда были очень уверены в своей правоте. Так что мы намного менее разнообразны. И я думаю, что наша система намного лучше.

Однако, честно говоря, я не думаю, что многие управляющие деньгами могли бы успешно продавать свои услуги, если бы они использовали нашу систему. Но если вы инвестируете 40 лет в какой-то пенсионный фонд, какая разница, если путь от начала до конца будет немного более ухабистым или немного другим, чем у других, при условии, что все это будет хорошо работать в будущем? конец? Ну и что, если есть немного лишней волатильности.

В управлении инвестициями сегодня каждый хочет не только выиграть, но и иметь годовой путь результатов, который никогда не сильно отличается от стандартного пути, за исключением положительных моментов. Что ж, это очень искусственная, безумная конструкция. В управлении инвестициями это эквивалентно обычаю связывать ноги китаянкам. Это эквивалент того, что имел в виду Ницше, когда критиковал человека с хромой ногой, который гордился этим.

Это действительно увлекает вас. Теперь инвестиционные менеджеры сказали бы: «Мы должны быть такими.Вот как нас оценивают ». И они могут быть правы с точки зрения того, как сейчас строится бизнес. Но с точки зрения рационального потребителя вся система «помешана» и вовлекает множество талантливых людей в социально бесполезную деятельность.

И система Berkshire — не помешательство. Это настолько чертовски элементарно, что даже умные люди будут иметь ограниченное, действительно ценное понимание в очень конкурентном мире, когда они борются против других очень умных и трудолюбивых людей.

И имеет смысл сосредоточиться на очень немногих хороших идеях, которые у вас есть, вместо того, чтобы притворяться, что вы знаете все обо всем и в любое время. У вас гораздо больше шансов преуспеть, если вы начнете делать что-то выполнимое вместо того, что невозможно. Разве это не очевидно?

У скольких из вас есть 56 гениальных идей, которым вы одинаково доверяете? Поднимите, пожалуйста, руки. У кого из вас есть две или три идеи, в которых вы уверены? Я считаю так.

Я бы сказал, что система Berkshire Hathaway адаптируется к природе инвестиционной проблемы, какова она есть на самом деле.

Мы действительно заработали деньги на высококачественном бизнесе. В некоторых случаях мы покупали весь бизнес. А в некоторых случаях мы просто покупали большой пакет акций. Но если проанализировать, что произошло, большие деньги были сделаны на высококачественном бизнесе. И большинство других людей, которые заработали много денег, сделали это в высококачественном бизнесе.

В долгосрочной перспективе акции не могут приносить намного более высокую доходность, чем бизнес, который их приносит.Если бизнес приносит 6% от капитала за 40 лет, а вы держите его в течение этих 40 лет, вы не получите ничего, кроме 6% прибыли, даже если изначально вы купили его с огромной скидкой. И наоборот, если бизнес зарабатывает 18% от капитала в течение 20 или 30 лет, даже если вы заплатите высокую цену, вы получите прекрасный результат.

Итак, уловка заключается в том, чтобы улучшить бизнес. И это включает в себя все преимущества масштаба, которые вы могли бы учесть импульсными эффектами.

Как вы попали в эти великие компании? Один из методов — это то, что я бы назвал методом нахождения их маленькими, когда они маленькие.Например, купите Wal-Mart, когда Сэм Уолтон впервые станет публичным и так далее. И многие люди пытаются это сделать. И это очень увлекательная идея. Если бы я был молодым человеком, я бы действительно занялся этим.

Но для Berkshire Hathaway это больше не работает, потому что у нас слишком много денег. Таким образом, мы не можем найти ничего, что соответствовало бы нашему параметру размера. Кроме того, мы настроены по-своему. Но я считаю, что найти их маленькими — это совершенно разумный подход, который стоит попробовать с дисциплиной. Это просто не то, что я сделал.

Найти их большими, очевидно, очень сложно из-за конкуренции. Пока что Berkshire это удается. Но можем ли мы продолжать это делать? Каковы наши следующие инвестиции Coca-Cola? Что ж, ответа на этот вопрос я не знаю. Я думаю, что нам становится все труднее …

И в идеале, и мы сделали много этого — вы попадаете в отличный бизнес, в котором также есть отличный менеджер, потому что управление имеет значение. Например, для General Electric большое значение имело то, что Джек Уэлч пришел вместо человека, который возглавил Westinghouse, — очень большая разница.Так что управление тоже имеет значение.

И кое-что предсказуемо. Я не думаю, что нужно быть гением, чтобы понять, что Джек Уэлч был более проницательным человеком и лучшим менеджером, чем его коллеги из других компаний. Я также не думаю, что потребовался колоссальный гений, чтобы понять, что у Диснея были основные моменты, которые очень сильны, и что Эйснер и Уэллс были очень необычными менеджерами.

Так что у вас действительно есть случайная возможность заняться прекрасным бизнесом, которым управляет замечательный менеджер.И, конечно же, это день свиного рая. Если вы не загружаетесь, когда получаете эти возможности, это большая ошибка.

Иногда можно встретить человека, который настолько талантлив, что может делать то, чего не могут обычные квалифицированные смертные. Я бы сказал, что Саймон Маркс — который был вторым поколением в английской английской компании Marks & Spencer — был таким человеком. Паттерсон был таким человеком в Национальном кассовом аппарате. И Сэм Уолтон был таким человеком.

Эти люди действительно приходят, и во многих случаях их не так уж и сложно идентифицировать.Если у них есть разумная рука — с фанатизмом, интеллектом и т. Д., Которые эти люди обычно приносят на вечеринку, — тогда менеджмент может иметь большое значение.

Однако в среднем ставка на качество бизнеса лучше, чем на качество управления. Другими словами, если вам нужно выбрать что-то одно, делайте ставку на динамику бизнеса, а не на талант руководителя.

Но очень редко вы найдете менеджера, который настолько хорош, что вы поступите мудро, чтобы последовать за ним в то, что выглядит посредственным бизнесом.

Другой очень простой эффект, который я очень редко вижу, чтобы его обсуждали ни инвестиционные менеджеры, ни кто-либо еще, — это влияние налогов. Если вы собираетесь купить что-то, что составляет 30 лет под 15% годовых, и вы платите один налог в размере 35% в самом конце, получается, что после уплаты налогов вы сохраняете 13,3% годовых.

Напротив, если вы купили ту же инвестицию, но должны были ежегодно платить налоги в размере 35% из 15%, которые вы заработали, то ваша прибыль составит 15% минус 35% от 15% — или только 9.75% годовых в сумме. Таким образом, разница составляет более 3,5%. И то, что 3,5% делают с цифрами за длительные периоды владения, например, 30 лет, действительно открывает глаза. Если вы долго бездельничаете в хороших компаниях, вы можете получить огромное преимущество только от того, как работает подоходный налог.

Даже при 10% годовых вложения, уплата 35% налога в конце дает вам 8,3% после уплаты налогов в качестве годового совокупного результата через 30 лет. Напротив, если вы платите 35% каждый год, а не в конце, ваш годовой результат снизится до 6.5%. Таким образом, вы добавляете почти 2% декларации после уплаты налогов в год, если вы получаете только средний доход по историческим стандартам от инвестиций в обыкновенные акции в компаниях с крошечными коэффициентами выплаты дивидендов.

Но с точки зрения деловых ошибок, которые я видел за долгую жизнь, я бы сказал, что попытка слишком сильно минимизировать налоги — одна из основных стандартных причин действительно глупых ошибок. Я вижу ужасные ошибки людей, чрезмерно мотивированных налоговыми соображениями.

Мы с Уорреном лично не бурим нефтяные скважины.Мы платим налоги. И пока мы неплохо справляемся. Каждый раз, когда кто-то предлагает вам налоговое убежище с этого момента в жизни, я бы посоветовал не покупать его.

Фактически, всякий раз, когда кто-то предлагает вам что-то с большой комиссией и 200-страничным проспектом, не покупайте это. Иногда вы ошибаетесь, если примете «правило Мангера». Однако через всю жизнь вы будете далеко впереди и упустите множество неприятных событий, которые в противном случае могли бы уменьшить вашу любовь к ближнему.

Для человека есть огромные преимущества, когда он занимает позицию, когда вы делаете несколько отличных инвестиций и просто сидите сложа руки и ждете: вы платите меньше брокерам.Вы слушаете меньше чепухи. И если это сработает, государственная налоговая система дает вам дополнительные 1, 2 или 3 процентных пункта в год в сумме.

И вы думаете, что большинство из вас получит такое преимущество, наняв консультантов по инвестициям и заплатив им 1% за беготню, неся большие налоги от вашего имени? Много удачи.

Есть ли опасность в этой философии? Да. В жизни все опасно. Поскольку очевидно, что инвестирование в великие компании работает, время от времени с ним ужасно перебарщивают.В дни «пятидесяти пятидесяти» каждый мог сказать, какие компании были лучшими. Так они получали до 50, 60 и 70 раз больше заработка. И точно так же, как IBM упала с волны, другие компании тоже. Таким образом, из-за слишком высоких цен произошла крупная инвестиционная катастрофа. И вы должны знать об этой опасности …

Значит риски есть. Нет ничего легкого и автоматического. Но если вы можете найти какую-нибудь отличную компанию по справедливой цене, купить ее и сесть, это действительно сработает очень, очень хорошо — особенно для отдельного человека,

В модели роста акций есть подпозиция: на самом деле существуют предприятия, которые вы встретите несколько раз в жизни, где любой менеджер мог бы значительно увеличить прибыль, просто подняв цены, — но они еще не сделали этого. .Таким образом, у них есть огромная неиспользованная ценовая политика, которую они не используют. Это самая простая задача.

То, что существовало в Диснее. Это уникальный опыт — взять с собой внука в Диснейленд. Вы делаете это не так часто. А людей в стране много. Дисней обнаружил, что это может значительно поднять эти цены, и посещаемость не изменилась.

Таким образом, большая часть великих достижений Эйснера и Уэллса заключалась в абсолютном великолепии, но остальное было связано с простым повышением цен в Диснейленде и Disneyworld и продажей видеокассет классических анимационных фильмов.

В Berkshire Hathaway мы с Уорреном подняли цены на See’s Candy немного быстрее, чем могли бы сделать другие. И, конечно же, мы инвестировали в Coca-Cola, у которой была некоторая неиспользованная ценовая политика. И еще у него был блестящий менеджмент. Таким образом, Гойзуэта и Кео могли сделать гораздо больше, чем просто поднять цены. Это было идеально.

У вас будет несколько возможностей заработать на обнаружении заниженной цены. На самом деле есть люди, которые не ценят все так высоко, как рынок легко выдержит.И как только вы это поймете, это все равно, что найти на улице — если у вас хватит смелости и убеждений.

Если вы посмотрите на инвестиции Berkshire, на которых была сделана большая часть денег, и посмотрите на модели, то увидите, что мы дважды покупали города с двумя газетами, которые с тех пор превратились в города с одной газетой. Так что мы в какой-то степени поспорили…

В одном из них — The Washington Post — мы купили его частному владельцу примерно за 20% от стоимости. Поэтому мы купили его в стиле Бена Грэхема — за одну пятую очевидной ценности — и, кроме того, мы столкнулись с ситуацией, когда у вас были обе лучшие руки в игре, которая явно должна была закончиться одним победителем и менеджментом. с большой честностью и интеллектом.Это была настоящая мечта. Это люди очень высокого класса — семья Кэтрин Грэм. Вот почему это был сон — абсолютный, проклятый сон.

Конечно, это произошло в 73-74 годах. И это было почти как в 1932 году. Вероятно, такая развязка на рынках происходила раз в 40 лет. Эти вложения примерно в 50 раз превышают наши затраты.

На вашем месте я бы не рассчитывал получить хоть какие-то вложения в вашу жизнь так же хорошо, как The Washington Post в 1973 и 1974 годах.

Но чтобы о тебе заботиться, не обязательно быть настолько хорошими.

Назову еще одну модель. Конечно, Gillette и Coke производят товары по довольно низким ценам и имеют огромное маркетинговое преимущество во всем мире. В случае с Gillette они продолжают пользоваться новыми технологиями, которые довольно просты по меркам микрочипов. Но конкурентам это сделать сложно.

Таким образом, они смогли постоянно улучшать качество бритья. Есть целые страны, где Gillette занимает более 90% рынка бритв.

GEICO — очень интересная модель. Это еще одна из 100 или около того моделей, которые должны быть у вас в голове. За долгую жизнь у меня было много друзей, которые участвовали в этой нездоровой деловой игре. И практически все они используют следующую формулу — я называю ее формулой хирургии рака:

Они смотрят на этот беспорядок. И они выясняют, остался ли какой-нибудь звук, способный жить сам по себе, если отрезать все остальное. И если они находят что-нибудь звуковое, они просто отрезают все остальное.Конечно, если это не сработает, они ликвидируют бизнес. Но часто это срабатывает.

И у GEICO был великолепный бизнес, погрязший в беспорядке, но все еще работающий. Введенная в заблуждение успехом, GEICO совершила глупые поступки. Они пришли к выводу, что, поскольку они зарабатывают много денег, они знают все. И они понесли огромные потери.

Все, что им нужно было сделать, это избавиться от всей глупости и вернуться к совершенно чудесному делу, которое там лежало. Если подумать, это очень простая модель.И это повторяется снова и снова.

И, в случае GEICO, подумайте обо всех деньгах, которые мы пассивно заработали… Это был замечательный бизнес в сочетании с кучей глупостей, от которых можно было легко избавиться. И приходили люди, которые были спроектированы по темпераменту и интеллекту, так что они собирались отказаться от этого. Это модель, которую вы хотите найти.

И вы можете найти один, два или три за долгую жизнь, которые очень хороши. И вы можете найти 20 или 30, которые достаточно хороши, чтобы быть весьма полезными.

Наконец, я хотел бы еще раз поговорить об управлении инвестициями. Это забавный бизнес, потому что в чистом виде весь бизнес по управлению инвестициями не дает добавленной стоимости для всех покупателей вместе взятых. Вот как это должно работать.

Конечно, это не относится к сантехнике и к медицине. Если вы собираетесь сделать свою карьеру в сфере управления инвестициями, вы столкнетесь с весьма своеобразной ситуацией. И большинство инвестиционных менеджеров решают это психологическим отрицанием, как мануальный терапевт.Это стандартный метод преодоления ограничений процесса управления инвестициями. Но если вы хотите жить лучшей жизнью, я бы настоятельно призвал каждого из вас не использовать психологический режим отрицания.

Я думаю, что немногие избранные — небольшой процент инвестиционных менеджеров — могут обеспечить добавленную стоимость. Но я не думаю, что для этого достаточно одного блеска. Я думаю, что вам нужно немного отточить эту дисциплину, чтобы делать ставки и заряжаться — вы хотите максимизировать свои шансы стать тем, кто обеспечивает реальную прибыль выше среднего для клиентов в течение длительного периода времени.

Но я просто говорю об инвестиционных менеджерах, занимающихся подбором обыкновенных акций. Я агностик в другом месте. Я думаю, что вполне могут быть люди, которые настолько проницательны в отношении валют и этого, того и другого, что они могут достичь хороших долгосрочных рекордов, работая таким образом в довольно больших масштабах. Но это не моя среда. Я говорю о сборке американских акций.

Я думаю, что сложно предоставить клиенту по управлению инвестициями большую добавленную стоимость, но это возможно.

***

Следуйте своему любопытству и прочитайте все о любимом инструменте мышления Мангера: ментальных моделях.

государственных школ Дарема будут использовать онлайн-обучение в течение первых 9 недель; использовать только традиционный календарь на

учебный год ДУРЭМ, Северная Каролина (WTVD) — Государственные школы Дарема единогласно приняли предложение о продвижении дистанционного обучения в течение первых девяти недель учебного года во время специально созванного заседания совета.

Согласно плану C студенты будут посещать удаленные занятия только по предложению суперинтенданта доктором докторомПаскаль Мубенга.

Есть вопросы / опасения по поводу отправки вашего ребенка в школу? Расскажите нам об этом здесь.

Во время вечернего собрания в четверг лидеры также единогласно приняли предложение, требующее от всех школ округа следовать традиционному календарю на 2020-21 учебный год.

«Существуют веские аргументы как в пользу нашего плана B, который позволял семьям до K-8 выбирать дистанционное или личное обучение, так и в отношении плана C, который предлагает нашим студентам и сотрудникам более надежную защиту от COVID-19», — сказал ДокторМубенга. «Мои разговоры с нашими учителями и их обеспокоенность склонили чашу весов к лучшему. Они заверили меня, что они справились с задачей дистанционного обучения, и я знаю, что они справятся».

JUST IN: суперинтендант @DurhamPublicSch д-р Мубенга рекомендует продвигать план C в течение первых 9 недель учебного года. # ABC11

— Джош Чапин (@ JoshChapinABC11) 17 июля 2020 г.

Округ ранее представил свою версию плана B, который позволяет проводить как онлайн, так и личное обучение.

Согласно этому плану, будет проводиться очное обучение для учеников дошкольного и восьмого классов и онлайн-обучение для старшеклассников.

СВЯЗАННО: Директор государственных школ Дарема рекомендует круглогодично работать школам по традиционному расписанию

Во вторник губернатор Рой Купер объявил, что школам Северной Каролины будет разрешено открываться в соответствии с планом B.